倍。”

  朱常浩听到老道说宋献策，心里暗骂道，“这宋矮子可是历史明然，就是在二十一世纪，那也被历史教科书占据了一页的牛人啊”，心里这样想着，但朱常浩嘴上却说道，“老道，那你给本王说一下，他到底是怎阳的一个奇人。”

  “是，王爷，那老道就说了，不好的地方您多多担待”

  “说起这个宋矮子，他和博爱县的举人李岩关系好，有一次，李岩和宋矮子在长安门外看两和尚，锦衣怒马，仪态万千。于是岩谓宋曰:”何以纱帽反不如和尚”

  宋日:”彼等纱帽原是陋品，非和尚之品能超于若辈也。”

  岩曰:”明朝选士，由乡试而会试，由会试而廷试，然后观政候选，可谓严格之至矣。何以国家有事，报效之人不能多见也”

  宋日:”明朝国政，误在重制科，循资格。是以国破君亡，鲜见忠义。满朝公卿谁不享朝廷高爵厚禄一旦君父有难，皆各思自保。其新进者盖日:'我功名实非容易，二十年灯窗辛苦，才博得一纱帽上头。一事未成，焉有即死之理'此制科之不得人也。其旧任老臣又日:'我官居极品，亦非容易。

  二十年仕途小心，方得到这地位，大臣非止一人，我即独死无益。'此资格之不得人也。二者皆谓功名是自家挣来的，所以全无感戴朝廷之意，无怪其弃旧事新，而漫不相关也。

  可见如此用人，原不显朝廷待士之恩，乃欲责其报效，不亦愚哉其间更有权势之家，循情而进者，养成骄慢，一味贪痴，不知孝弟，焉能忠烈又有富豪之族，从夤缘而进者，既费白镪，思权子母，未习文章，焉知忠义此迩来取士之大弊也。当事者若能矫其弊而反其政，则朝无幸位，而野无遗贤矣。”

  岩曰:”适见僧人敬礼旧主，足见其良心不泯，然则释教亦所当崇钦”

  宋曰:”释氏本夷狄之裔，异端之教，邪说诬民，充塞仁义。不惟愚夫俗子惑于其术，乃至学士大夫亦皆尊其教而趋习之。偶有愤激，则甘披剃而避是非;忽值患难，则入空门而忘君父。丛林宝刹之区，悉为藏奸纳叛之薮。君不得而臣，父不得而子。以布衣而抗王侯，以异端而淆政教。惰慢之风，莫此为甚若说诵经有益，则兵临城下之时，何不诵经退敌若云礼忏有功，则君死社稷之日，何不礼忏延年此释教之荒谬无稽，而徒费百姓之脂膏以奉之也。故当人其人而火其书，驱天下之游惰以惜天下之财费，则国用自足而野无游民矣。”

  岩大以为是，遂与宋成莫逆之交。”

  老道说完了，朱常浩却是很佩服，特别是宋献策对大明的科举取士，还有一些佛家的麻醉思想，简直是一针见血。李岩朱常浩也知道，他是原先时空里面，李自成的好帮手，也是一个文武双全的人才。

  想到这里，朱常浩决定，明日东行，到豫东地区将宋献策和李岩给招募到自己的身边，为未来的流民造反，减弱了一份力量