第七十七章 巫器奥妙 血祭起源
��质本身中所蕴含着的,天地灵性的激活与强化!”

  “所以,巫门炼器术对材质,通常没有硬性的要求。”

  “只要达到足够的条件,哪怕是一块普通山岩,也能够启灵成器。”

  “我楚巫原本山门的护法祖灵,就是在一块富含灵力的,火山熔岩石中通过巫术仪式,一点点在日积月累中成型的。”

  “而且,更重要的是被巫门炼器术,启灵成功的巫法巫器,没有道门炼器术那种,基于材料局限的威力上限。”

  “只要不断的通过仪式强化,巫器中所蕴含的本源灵力,巫器的威力就能够不断的增强,只要时间足够衍生出自然神灵,也绝对不是什么罕见的事情。”

  “当然,天才地宝中蕴含的天地灵性,远超出一般山石土木的灵性,用来炼制巫器也事半功倍!”

  “至于我们今天的重点血祭巫器法门,则是在正统巫器炼制法门的基础上,通过血祭仪式摄取祭品躯壳中,蕴含着精元、血气、神魂等一切,来加快巫器成长速度的方法。”

  “最早期的血祭巫器法门,速派采取的祭品都是,部落捕获圈养的各种动物!”

  “这一切直到某一次部落间战争后,无力圈养战俘奴隶的某个部落,将这些人通过血祭的方式,献祭给图腾守护灵作为祭品之后,血祭巫术才算真正独立了出来!”

  “那个部落的大巫师发现,采用人类作为祭品的血祭,对自然灵灵性的增长作用,远远超出了普通血祭,以及日积月累的信仰累积。”

  “在那个时代部落巫师的能力,与部落的图腾守护灵息息相关,图腾守护灵的成长也随之,反馈性的叠加到了巫师们的身上。”

  “在强大力量的诱惑之下,绝大多数人都难以抵抗。”

  “很快这项发现被广泛的,应用到了能通过祭祀手法,进行效能强化的巫术中!”

  “一旦适应了人类那远远,超越一般家畜的灵性与灵魂,对于巫术仪式的倍化增强,常规的血祭仪式效果,也就很自然的被那些,渴望力量的巫师们摒弃掉了!”

  “于是,在巫术人的自发努力之下,血祭巫术就这样发展了起来。”

  ‘“渐渐的巫师们开始发现,充满恐惧、痛苦、绝望等等,强烈情绪的人类祭品,其血祭的效果还能够继续增强。”

  “于是,一段充满黑暗的年代,就这样被开启了!”

  “但是,凡是利弊等同!”

  “相当长的一段时间之后,这些发明血祭巫术的巫师,以及长期被人类血祭的自然灵,都随之越来越暴虐、嗜血和贪婪了起来。”

  “相对于家畜那简单的意识和灵魂,拥有复杂情感和思维的人类,在血祭过程中对于自然灵,本身灵性的侵蚀与污染,实在是太过于强烈了。”

  “更何况,为了强化血祭的效果,黑巫师们每次血祭前,都会为获得更强的效果,而反复不断的折磨那些祭品。”

  “很难说那些黑巫师与自然灵,是否在扭曲中失去的自我,但它们的确越来越残暴。”

  “为了获得更多的祭品,战争随之愈演愈烈了起来。”

  “然后,这些被统称为九黎的黑巫部落联盟,对九州大地上的人族发起了浩大的战争”

  明明是在复述着历史中的记载,然而紫