或者出家当和尚，朱由校准备在牧区引入西藏的黄教。这个方法是满清用来对付蒙古人想出来的，结果就是把蒙古人搞得人口一直无法增长，蒙古的整个民族彻底被满清搞衰弱了。

  西藏佛教本身在蒙古就很有市场，林丹汗之所以和很多蒙古贵族关系不好，就是因为不信黄教，该信了红教。当然也是藏传佛教，就和基督教的新教和天主教的区别。

  其次就是一些平常的法律，蒙古人犯罪了也将按照大明的法律进行判处，司法权还在官府手上，执行的时候则由蒙古贵族进行配合。

  这样的制度颁布之后，那些投靠大明的蒙古部落都感觉非常满意。特别是接着朝廷正式册封了一大批蒙古贵族。

  很多原本并不是贵族的蒙古小部落首领一夜之间就成了贵族，就好比一个乞丐突然拥有了一笔财富。

  最重要的是，他们发财了。而且日子将会比林丹汗之下的蒙古贵族的日子过得还要滋润。

  他们每年能从管辖的蒙古牧民那里抽取一成的税，一个百户在正常年景意味着能抽取到三千只羊，这意味着有三千多元的收入。如果是一名千户，则可以抽取到三万只羊，也是三万元左右的收入。

  更美妙的是，他们只要向官府申请，就可以进入关内定居、消费。而且在贸易上将不再存在什么壁垒，商人可以自由前往牧区和蒙古牧民、贵族贸易。每年有了稳定的财富收入，还能到大明的花花世界去花销，那日子实在太美妙了。

  而林丹汗统治下的蒙古贵族，就算是有几十万只羊又能如何？羊看似很多，实际上却要养活部落的人，最后剩下的也不多。而在大明治下，那些蒙古牧民将是自己生产、自己负责，一成的税就是蒙古贵族纯粹的收入。尽管只有一成的税，但实际上却比相同水平的传统蒙古贵族收入要高。

  而且传统的蒙古贵族就算有一大堆羊，也很难换成银子。就算是换成了银子，也很难购买到大量的明国货物。

  对于那些普通牧民来说，这样的制度也是他们完全可以收接受的。这意味着他们可以稳定的生活，不用再到处追逐水草。他们还能获得充足的茶叶、铁器。

  这是一个各方都能接受的利益分配方案，唯一牺牲的就是那些蒙古旧有势力，但他们被排斥在了这个利益圈之外。

  至于林丹汗，早就被这些蒙古人抛诸脑后。

  之前林丹汗能够获得较高的威望，主要是和大明正式开通了贸易，大明又卖了一批武器装备给他。如今贸易不用靠林丹汗了，林丹汗的武力也在一场战争的失败下彻底失去了威慑力。

  更重要的是，林丹汗背弃了黄教，在宗教信仰上已经和大部分蒙古人背道而驰，于是林丹汗被这些蒙古人十分厌恶的抛弃了。(~~)