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  大理石铺陈的光滑地面上，干净的如同一面镜子，可以清晰的应出自己的脸庞，陈瑀明显感觉自己的脸上已经出了汗滴。

  这是一种没由来的紧张，虽然陈瑀已经做足了充分的准备，但此刻还是难免的紧张。

  “诸举人面圣。”便有太监喊道，然后陈瑀一行人便当即跪下，良久后听到一声低沉的声音，这声音说不出的低沉，陈瑀甚至以为是一位老者发出的，只听到不怒自威的道：“平身吧。”

  陈瑀趁着这个空档，眼珠上扬，想要看一看这中兴大明的年轻帝王。

  他本就是想偷偷的瞄上一眼，可谁知这一抬眼，却发现一个面目苍老的年轻人正也打量着自己，他头戴乌沙折角向上巾，身穿黄色盘领窄袖袍，中衣为红色，交领，束带用上好的玉裹着，脚穿皮皂鞋。

  陈瑀吓的汗都出来了，赶紧低下了头。

  “治国以教化为主，朕很荣幸，能有尔等贤才出现，今日望诸位好生答题，莫要心生他念，来日方长！”那声音说道。

  这一句话，将殿内那二百多个举子们说的万般的兴奋，从现在开始，老子可就是天子门生了！

  当然大多数人都是兴奋，也有人冷汗直流，弘治皇帝最后那一句不要心生他念，来日方长不是说给他陈廷玉听的又是说给谁？

  “咳咳……”弘治皇帝咳嗽了两声，便被司礼太监戴义带走了，皇帝走后，便有一众翰林院学士将这些人安排坐了下去，开始发放试题。

  殿试是没有誊抄官的，所以一首好字在这个时候便能体现其重要性。

  殿试的治国总论一般分为“三论格式”，即主论、分论、问题，主论是对一个治国实际情况加以展开论述，分论是结合本朝的治国实际情况展开论述，最后问题是要求考生结合治国实际性问题提出自己的看法和观点。

  陈瑀拿到了试题，主论上写着“朕惟自古帝王之政治，其端固多，而其大不过曰：道，曰：法而已，是二端者名义之致在，其有別乎？行之之序，亦有须而系可偏废者乎？”

  在看分论曰：“夫帝之圣，莫过于尧舜，王之圣莫过于禹汤文武，致治之盛，万世如见，其为法之道，具裁诸经，可考而之乎？”

  更加妙的是问题，上书：“朕自莅祚，夙夜兢兢，图光先列，于兹有年，然而治效未臻其极，是道有未行，是法有未承乎？抑虽行之守之而尚未尽若古乎？子诸生明经积学，究心当也之务，必有定见，其直述以对毋徒骋浮辞而却不实用，朕将采行之乎。”

  谦虚，弘治皇帝真的太谦虚了，您把国家治理成这个模样了，还说未极，你这可要羞煞了前后多少的帝王？

  不过弘治皇帝看问题却很对，现下的大明虽然一派祥和，但是背后却有着不为人知的疾病。

  比如贪污、比如土地兼并、比如海寇、比如九边，一切的一切在不久的将来都会给大明王朝带来十分巨大的冲击。

  要想达臻，还需要开发海上霸权，太祖朝的片甲不能入海已经不能适应时代的需求，海民的生计断了，一切一切的做法犯乱的幺蛾子便就会出来，比如徐海、王直，这些著名的海寇可都是地地道道的大明人！

  陈瑀有着比这些人多了几百年的见识，所以看问题总会朝后面看，这一切的一切不都是促使大明王朝灭亡的缘由么？

  我华夏虽然会出现一些败类，虽然会出现一些叛徒，虽然会出现一些软�