�，王二带着部下追了二十多里地，一路上全是跪下请降的边军将士，死的人也不少，所谓尸伏十余里，最少死了过千人。地上全是丢弃的军旗和武器，不少穿着绵甲的内丁和营兵中的刀牌手丢掉盾牌，解掉铠甲丢在地上，就算这样也逃不脱临头一刀……双方都是步兵，只有将领和少量的内丁骑马，这一仗打完之后，官兵损折了三分之二，还死了一个都司，一个守备，千、把总或死或俘，损失了十来个。

  只有几个最高层的将领在乱兵中逃了出来，这当然得力于他们都有强悍的内丁保护。不过人回来了，罪责可逃不过，杨鹤已经将他们免官关押，并且请朝廷处置。其实三边总督也有尚方剑，这几个家伙要是杨鹤心狠，直接斩了朝廷也不会说二话，只是老杨鹤绝不会动用这样的权力，反正人已经关了，朝廷肯定也饶不过这几个家伙。

  现在可是天启年间，朝廷法度犹存，网罗甚密。除非能到张瀚这样能够自立的程度，否则谁能过逃的过这一张大网？

  魏忠贤不关民这几个将领的下场……就算全宰了也和他没有关系，这几个穷鬼也没有银子到他魏公公手里来买一条活路。他关心的就是这样的消息绝对不能在这个时候报给皇帝知道……除了王二打败官兵，开始流窜之外，在陕北又起来了两股流民起兵的消息，一个叫不沾泥，一个叫王嘉胤，都是各自啸聚了好几千人。

  这是一个相当危险的信号，说明陕北已经成了一个大火药桶！

  连年的天灾和迭加，陕北的百姓已经到了无可容忍的地步。中国的农民就是这样，能承受很多苦难，不管是常年的不得温饱，还是妻离子散般的灾害，只要多数人能忍下来，大家就都愿意忍受。

  苦难是一把钝刀，慢慢的磨去人们的尊严和自信，也磨掉了他们的血性。

  但当这把刀无休无止，一直要将所有人都磨死的时候，当人们失掉了最后的一丝希望的时候，中国的农民又能在瞬间转化过来，他们将不再忍受，哪怕一丝一毫的苦难都不愿再承受。他们会斩木为兵，揭竿而起，针对的就是高高在上的皇权，是天子！

  “王侯将相，宁有种乎？”放眼整个世界，喊出这样话语的也就是华夏的汉人！在欧洲，贵族哪怕十恶不赦，封地的领民也没有办法反抗，只能忍受。而日本的农民能承受比中国农民高几倍的赋税，还得跟在武士屁股后头当炮灰。他们能整年的不吃肉，不吃精粮，只吃杂粮，把有限的好东西贡献给贵族。一个成年的日本男子，从出生到死去，没吃过一口猪肉的大有人在。

  他们如绵羊般的温驯，绝不会的反抗的意志和决心，因为他们的文明传承中就没有反抗这种基因，士农工商，能左右国家发展和改变的，只有士，还有那些大商人，普通的工匠和农民，就是最下等的阶层，哪怕被欺凌到死，也绝对不能反抗。

  下克上，也是武士的差事，和最底层的农民无关。

  而华夏则自古不同，春秋时就有很多巨盗，其实也就是反抗暴、政的农民起义。到秦汉之际，先是陈胜吴广，再就是赤眉黄巾，农民起义在华夏就没有断绝过。

  这种反抗带来一次次的王朝更迭，缓解人口增长而带来的土地兼并和压力，就象是阀门，到了一定时间就得打开一次。

  明末时的情形和以前的王朝更迭没有太大的区别，不同之处在于大明不是纯粹的内部原因，还有相当部份的外来因素左右着历史的发展。

  魏忠贤怀里的奏疏就象是一块热炭团，原本天就热，他感觉胸口都在发烫。

  这事儿叫皇帝知道了，定然是严厉的斥责，甚至皇帝会大为愤怒�