就说书人之眼光，那湖南师大的伦理学导师唐凯麟对中西伦理研究很多，那《新华文摘》选了几篇，也是要说明西方伦理学有些道理，不然伦理学研究来研究去，最后还是在于伦语中庸，新一辈学人研究伦理学的中西比较研究，什么亚理斯多德与中庸中和理伦，也是难以理清。皇上思及人伦也是不解，只是以人际关系说之。古时专道周礼，也是建国立业。故左传讲天道远人道近，对自然之理也是不理。中国人看古代即爱易经，那山绿儿也是想解易经，所以学老子大漠玄学，也是比较何为切自然之理。

  皇上大内藏书也治国经邦，也是天地自然之类，名物百称，不外人情。所以古时宫中事繁，现在也是宫中剧长红，不在于民间，那宫中也是发于民间，民间之事也在宫中，所以皇上不外出，专心自然无为而治，也是讲儒实为老子易经，皇上那有什么书不读。但儒有若讲天地人三材，也有虑及中西文化相关，以中人极。闲极有思，皇上也是词剧甚大：

  “江山繁树花，

  青峰荷边叶脉水间莲，

  睛睛丽日莲，

  风中草马横刀枪，

  人人伦伦伤，

  可谓凡间去秋意，

  腥红秋寒怕，

  清水涟漪澜，

  北去燕山去，

  暮云归迟晚云意，

  和风畅快人情快，

  不为暖风争旧友，

  也是平等过日期，

  清风明月峰前来兮也，

  生辰星火为谁怜，

  楼高百尺佳人顾，

  来去秋波，

  惹人醉，

  可去蚕蛮心似西，

  洪门势大，

  百家归流去，

  钱鲮鱼，

  难。