萨所绘之画卷也所含禅机：试问菩萨为何倒坐？只叹终生不肯回头。

  众生其实不是不肯回头，而是欠缺一定的勇气所导致的内心迷茫吧。

  于是，画中僧便领了地藏菩萨的佛旨，化名为‘金罗觉’前往了人世，他的目的，就是要在世间寻找一名能够担当正义的心善之人加以点拨，以便应对未来世间出现的灭世浩劫。

  可是，当年的画中僧游历大江南北，所到之处，见到的尽是一些自私自利尔虞我诈之事，在末法时代的利益面前，似乎人性中的善良谦和等品格已经变成了最低贱之物，老人们为了钱财，可以装病装晕讹诈好心将其搀扶起的善良之人，壮年为了钱财，可以泯灭良知贩卖人口，官府的人为了钱财，则欺善怕恶颠倒黑白，对有权有势者奴颜巴结，而对无权无势的百姓则肆意欺压。

  五蕴皆苦，正是因为五蕴肆意滋生到了扭曲的状态。而五蕴之扭曲，也正是人心之扭曲，正是在这扭曲的环境扭曲的观念下，才使一些本来宝贵的东西开始变得轻贱起来的吧。

  在见惯了苦海滔滔之中的人间百态后，画中僧的心境慢慢变化，它之心本佛心，实在不想看见人间悲剧不停上演。

  于是，它居然违背了自己最初的任务，在人间的这段时间内，默默的帮助起那些善良的人。

  不过连它自己都不清楚自己的决定到底是错还是对，不过，它无怨无悔，既然是佛的话，就算只能救一个，也不能让无辜的人受难。

  而它自己也不清楚，自己的最后一见善事，却是在北国。

  三十年前，北国发生了一件惨绝人寰的屠杀孕妇之事，而在整个事件当中，唯一在当天成功产子的人只有一个，就是那个叫姬乌兰的女人。也许当真是命中注定，在当年奄奄一息的北国之中，只有姬乌拉一人怀有善念，而正因如此，她才保住了自己的孩子，不过自己却因难产而死。

  后来，画中僧不忍抛弃那个孩童，所以便将其慢慢的抚养成人，因此却耽误了自己任务的时间，等到自身地藏佛气的效用即将消失之时，那个孩童终于长大了，所以，画中僧含笑而终回到了地府。

  按理来讲，它没有完成任务所以自然要向菩萨请罪，但当时菩萨却并没有怪它，只对它道：你这次人间之行，可曾领悟到了什么？

  画中僧如实所说：我这次人间游历，看遍了人世百态，也尝遍了众生疾苦，众生虽然多为狡诈之辈，但正因如此，方显善良之宝贵。宝贵的事物终究会发光。我眼瞧着一名孩童由呱呱落地到长大成人，我尽量引导他脱离了那些污垢之事向善成长，但想不到的是，在教他如何成长的同时，自身也领悟了许多。我没有办法去描述那种快乐，就像静静的看一朵花得成长，一片叶的飘零，由种子发芽，逐渐茁壮，再到盛开怒放。在这期间，我的心是暖的，只是有些遗憾，我还没有看到那朵花得绽放便已经没了时间。

  菩萨听罢画中僧的话后，微笑了，只见他对画中僧说：花开，是需要时间的。你已经完成了自己的任务，甚至超脱了自我，接下来，就只要静待花开便好。

  说罢，菩萨带着欣慰的笑容走了。

  而画中僧思考着菩萨的话，久久终于释怀，菩萨方才的言下之意，正是这画中僧已经得道，借此顿悟，它完全可以超脱成佛。但画中僧却并没有这么做，从那天开始，它终日静坐于听经所莲池旁的菩提树下，十年，二十年，三十年，阴间的岁月远比阳世要缓慢的多，没有人知道它为何要放弃成佛而在此等待，而它究竟又在等待着什么？

  莫不是，当真在等一朵�