�那么投资方就会在睡梦中数着现金而狂喜到尖叫着醒过来！

  男人恨不得食之血肉，寝之皮囊，欲处之而后快。

  可是，乔深依旧是乔深！

  “乔深，嘿嘿。”

  我的脸冲着他，半是哭，半是笑。

  乔深厌恶的瞪着近在咫尺的我的嘴巴，“你要是再敢说你爱我，我就揍你。”

  “别！千万别！”徐车厘子大呼，“你不能揍她！”

  我欣慰，“樱桃哥哥，你是好人啊，我回去就给你修车。”

  然后，就听见徐车厘子说，“等我离远点你再揍她！不然她要是再吐了，我会从你房间的窗户中跳下去的。我恨那股酒味。我也恨洗衣服，还有，我已经没钱买衣服了，你要是再弄脏了我的衣服，我裸\体在你卧房里面晃！”

  听到这句话，我的八卦之火开始熊熊燃烧！

  我，“乔天王，我挺你！去，扒光了樱桃哥哥！go，go ,go,joe ,go！”

  乔深一把扯住我的衣襟，把我横着甩了出去，正当我以为自己是腾云驾雾的齐天大圣的时候，我摔在了king size的水床上。

  我只能支撑着说最后一句话，“kao，水床，太tm邪恶鸟！”

  ……

  我的四肢不能动弹，不过耳朵还是稍微灵敏的，能听到他们在干嘛。

  乔深说，“把剧本拿过来，我看。”

  廖安给他。

  乔深问，“这大概是一个什么样子的故事？”

  廖安，“二战，确切的说，是抗日战争时代的喜剧。”

  乔深，“就好像前一段很红的《蔡水根的驴肉馆》吗？”

  廖安，“不是。虽然是同一个时代的构思，不过风格和主体价值观念不一样。

  我们之前的战争片和所有的电影思维承接前苏联的模式，神化领袖，丑化我们的敌人，原来这样的故事很有市场，但是现在时代不一样了。

  百姓更爱看具有真正人文精神的东西。

  就比如说抗日战争时代的故事，之前的普遍构思中，日本军人都是一群愚蠢到极点，似乎除了抢夺老百姓的鸡和花姑娘之外，特别惧怕八路军，不要说打一场像样的战役了，他们甚至连一场游击战也无法取胜的废物。

  如果我们的敌人曾经是那样的愚蠢、丑陋和猥琐不堪和残忍，那我们八年的战争和千万人牺牲的根本价值就被否定了。

  我们的对手是一群那样的人，我们居然还打了八年，这让我们情何以堪？

  真正以历史看待历史，承认、甚至尊重我们的敌人，这并不贬低我们。美国拍摄《珍珠港》的时候有一个细节，日本空军飞抵珍珠港，因为飞的低，所以看到当地的小孩正在平静的草地上玩耍，那个空军甚至挥手，让孩子离开那里，然后才丢炸弹，这是美国人的表现形式。

  好莱坞的电影也许过分美化了日本军人，不过承认对手的高格调并不辱没自己，并且同时为自己能战胜这样的敌人而增加一份英雄主义的神圣色彩。

  《世界的尽头是杨村》就是这样的构思。

  这份是英年早逝的喜剧之王梁右的手稿复印件，我给你看到的是我自己改编的故事和全