第一百零九章 公孙九娘
�感遇忘身，肝脑涂地。”
苏阳点头，欣然应允。
像这等偃师一脉，倘若能够为大乾朝效力，对大乾朝的技术发展必然有巨大的提升，而就苏阳看来，当下的这些木偶尚有不足之处，他的稍加提点，对于此地主人来说，就是【略有奇遇】，今后她修行上面，必然一片坦途。
“她叫什么名字？”
苏阳问翩翩道。
“酉娘。”
翩翩笑答道。
十二生肖是十二地支的具现，而在十二生肖的排列中，鸡就是酉鸡。
苏阳点头，记住了酉娘这个名字，伸手推算，看一下酉娘来历，而后便福至心灵，随即哑然失笑。
“怎么了？”
翩翩看苏阳问道。
“想到了一件奇事。”
苏阳看着翩翩，笑着说道：“听人说，在泺口河上，见一人荷竹簏，牵巨犬二。于簏中出木雕美人，高尺余，手自转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身，便令跨坐。安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧，镫而腹藏，腰而尾赘，跪拜起立，灵变不讹。又作昭君出塞：别取一木雕儿，插雉尾，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。”
“当时闻听此事，只当是言说木偶戏，却忽略了手自转动，美人自起的话语，想来这就是偃师一脉的传承了。”
泺口河就在济南的北郊。
而苏阳所说的篇目，在聊斋里面叫做《木雕美人》，讲述的就是有一个人演把戏，木偶自行运转的故事，在这故事中，所说的就是木偶的“神”，而苏阳在看聊斋的时候，想到的是那时节神妙的木偶戏，外加一个训犬的门路，两者结合，便有这等效果，蒲公在这上面加以夸大。
现在看来，偃师一脉的传承，在聊斋中也有端倪。
“酉娘的法门，就是在济南北郊学的。”
翩翩回道。
这就对上了。
苏阳看向周围的木偶，看着他们栩栩如生，样若真人，连同这里的古生古色，比起后世的钢铁水泥机械灯光造就的未来感，真是另有风味。
“陛下。”
门外传来声音，这是莱霞里的鬼魂得知苏阳驾临此地，要解救他们于此，商议过后，一并来此。
苏阳闻言起身，却被翩翩挡了回去。
“既然对他们表露了身份，自然该对他们端着。”
翩翩对苏阳说道：“让我去招呼他们进来参拜。”
苏阳却是摇了摇头，起身说道：“比起高高在上，我更喜欢和他们平等的交往。”这是苏阳的一贯主张。
翩翩摇头，说道：“天工，人其代之。天叙有典，勅我五典五敦惇哉，天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅协恭和衷哉！叫天命有德，五服五章哉。他们要来拜见天子，自然应该有这个等级秩序。”
翩翩所说的话语，出自《尚书》，大意就是上天命定的事情，由人来进行完成，上天安排了等级秩序，上天安排了尊卑差别，上天管理民众，因此就有天子、诸侯、卿大夫、士、庶民五个登基，用不同颜色的礼服来彰显差别。
尊卑有序。
苏阳点头，欣然应允。
像这等偃师一脉，倘若能够为大乾朝效力，对大乾朝的技术发展必然有巨大的提升，而就苏阳看来，当下的这些木偶尚有不足之处，他的稍加提点，对于此地主人来说，就是【略有奇遇】，今后她修行上面，必然一片坦途。
“她叫什么名字？”
苏阳问翩翩道。
“酉娘。”
翩翩笑答道。
十二生肖是十二地支的具现，而在十二生肖的排列中，鸡就是酉鸡。
苏阳点头，记住了酉娘这个名字，伸手推算，看一下酉娘来历，而后便福至心灵，随即哑然失笑。
“怎么了？”
翩翩看苏阳问道。
“想到了一件奇事。”
苏阳看着翩翩，笑着说道：“听人说，在泺口河上，见一人荷竹簏，牵巨犬二。于簏中出木雕美人，高尺余，手自转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身，便令跨坐。安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧，镫而腹藏，腰而尾赘，跪拜起立，灵变不讹。又作昭君出塞：别取一木雕儿，插雉尾，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。”
“当时闻听此事，只当是言说木偶戏，却忽略了手自转动，美人自起的话语，想来这就是偃师一脉的传承了。”
泺口河就在济南的北郊。
而苏阳所说的篇目，在聊斋里面叫做《木雕美人》，讲述的就是有一个人演把戏，木偶自行运转的故事，在这故事中，所说的就是木偶的“神”，而苏阳在看聊斋的时候，想到的是那时节神妙的木偶戏，外加一个训犬的门路，两者结合，便有这等效果，蒲公在这上面加以夸大。
现在看来，偃师一脉的传承，在聊斋中也有端倪。
“酉娘的法门，就是在济南北郊学的。”
翩翩回道。
这就对上了。
苏阳看向周围的木偶，看着他们栩栩如生，样若真人，连同这里的古生古色，比起后世的钢铁水泥机械灯光造就的未来感，真是另有风味。
“陛下。”
门外传来声音，这是莱霞里的鬼魂得知苏阳驾临此地，要解救他们于此，商议过后，一并来此。
苏阳闻言起身，却被翩翩挡了回去。
“既然对他们表露了身份，自然该对他们端着。”
翩翩对苏阳说道：“让我去招呼他们进来参拜。”
苏阳却是摇了摇头，起身说道：“比起高高在上，我更喜欢和他们平等的交往。”这是苏阳的一贯主张。
翩翩摇头，说道：“天工，人其代之。天叙有典，勅我五典五敦惇哉，天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅协恭和衷哉！叫天命有德，五服五章哉。他们要来拜见天子，自然应该有这个等级秩序。”
翩翩所说的话语，出自《尚书》，大意就是上天命定的事情，由人来进行完成，上天安排了等级秩序，上天安排了尊卑差别，上天管理民众，因此就有天子、诸侯、卿大夫、士、庶民五个登基，用不同颜色的礼服来彰显差别。
尊卑有序。