面。果然大宋第一份罪己诏让天下震动。

  这激起了轩然大波，就好像满清皇帝把北京城楼卖给私人搞旅游一样，百姓根本没听过，二是非常妒忌和羡慕那两个幸运儿，真是黄金砸头啊，这两类事都是百姓喜欢议论的，一时间市井田间到处是大宋制造局白送人地话题。

  那夜朱清正杀气腾腾的要去大义灭亲，宦助国只提了罪己诏，却没有告诉朱清正，赵阔为什么要大动干戈发布罪己诏，他要以一种满清曾经臣民理解的方式解释为何向商人阶层交出制造局：他将以陈开是天地会大起义英雄的借口特赦。并同时以发生贪墨事件但并不便处置的理由罪己，展示自己反贪官地决心和自己的牛比清廉，并再次重申自己重商保商政策，鼓励商人阶级士气，这种事肯定要轰轰烈烈的，搞得天下皆知，赵阔觉的没有比罪己诏更有噱头地了。但这罪己地实体本质上其实就是一件屁大的事！

  嗅觉灵敏地商人们有些跃跃欲试：这个皇帝保护商业到什么地步不是靠吹出来的，而是要看他做了什么，这种事完全是千金买马骨。因为官办厂子的无效率竟然直接送给私人。那私人办地厂子在皇帝心里自然比官办更好更重要！要知道这送地还是重要的军火工厂，满清菜刀都恨不得官卖！那我们有钱为什么不投资工厂呢？

  而天地会的人则有点灰头土脸，本来他们自以为是大功臣，确实他们也是，但他们的英雄陈开却做了和他们拼了性命要推翻满清官员一样的事情。

  尤其是在朝廷里有一定势力的佛山天地会一派的人，都抬不起头来，而其他地方的天地会则有点看笑话的意思，并隐隐地和他们划清界线，形成分裂之势。

  这正是赵阔要的另一重大效果：用陈开打击天地会的威望。并分裂这个在一个旗号下的巨大组织。

  佛山陈开和东莞何六是鼎鼎大名的起义双雄，后者还老实，前者儿子地贪墨足以毁掉陈开嘴里吐出来的天地会口号----阳奉阴违。

  而其他地区的天地会的声望不会不受影响：你们的英雄都得势就贪，你们反清复明也未必就是真心话，也许就是为了自己富贵。

  基督徒都认为人不一定是善恶分明的。但满清文明的儒家向来鼓吹人本善，用圣人的标准去要求一切人，在光吹就可以的情况下，上到满清皇帝下到满清乞丐人人嘴里自己都是圣人：他们尊老爱幼、他们热血满腔，当然在真遇到事情地时候，那就是另外一套做法了。问题是别被揪出来，一有倒霉蛋被揪出来，人人争着往他身上吐唾沫证明自己地高洁。

  其实谁比谁高尚？都是一群虚伪的逼。

  陈开地做法当然不是圣人，问题他被揪出来了。结果市井间骂声一片。好像陈开简直十恶不赦，生下来就是做贪官的种。和绅的私生子，秦桧的后代，完全是混入革命队伍的满清间谍，而民间有多恨就有多爱，他们把赵阔捧上了天：都说就这点事，在满清那边算什么啊，咱们皇帝都亲自罪己，圣君啊！千古一遇的圣君啊！

  别说平民了，连朱清正都被赵阔骗了，捏着报纸，泪流满面：觉的自己不是个东西。

  除了打击陈开和天地会，并赚取名声鼓励商业外，赵阔还发布了一个信号：官员们，识相点，别你妈再贪了。

  罪己诏书其实就是皇帝的自我检查，这事挺好。

  但没有哪个皇帝会天天罪己的，除非他是疯子。

  现在陈开面子大，让赵阔特赦他儿子，谁还能比首义的陈开面子大？这次下罪己诏，下次再出事，赵阔还能下罪己诏特赦？

  摆明了就是下次�