领着其他三人，让肩上的同袍在路边无数围观的眼睛前缓缓前行，陈宝强感到的却是一股难以言表的感觉：他肩上的兄弟并没有死，他在笑着，督促着自己朝着他地家前进，他想回家！他想如此尊荣的回家！他并不是一句冰冷的尸体，而是一个衣锦还乡地英雄！

  “你没有死，你在行进。只是用弟兄们的肩膀们行进！兄弟！”陈宝强嘴里不由自主的喃喃说着，心里却浮现出他们列兵线迈着正步在慷慨的军乐声中走向清兵的情形，现在和那时有什么不同？

  不！没有任何不同！

  在兄弟肩并肩前。前边不是坚城，不是刀枪，不是炮弹，等待兄弟们只有荣耀！那无比的荣耀！

  上帝的！陛下地！以及我们的！

  荣耀！

  在棺木停到张良家简陋的院子里的时候，陈宝强已经热泪盈眶，好像这一路不是区区的在一群百姓间走过500米，而是赣州大战时候。他们天字营迎着湘军长矛鸟枪推进500米那样，等停下来的时候，除了荣耀和胜利什么也没有！

  旁边军礼官正在征询张良父母的意见：“张家老爹，现在贵公子牺牲了，虽然他想用基督教葬礼举行，但你们作为他父母，可以选择用咱们传统葬礼还是基督教葬礼。后者我带有军乐队和军礼队，将按照大宋军队葬礼举行，你们村又有牧师。明天或者后天就可以；如果你们要按照传统葬礼来，红白事很花费时间，我们是不等地。”

  但传统葬礼不仅是花费时间的问题，要摆酒席请客，要请吹打鼓手，要请哭客，要披麻戴孝，这些都是很花钱的。

  很快张良地嫂子想用洋人的葬礼来举行，洋教崇尚灵魂升华而轻视肉体。因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。那样不仅快而且还有现成的吹打鼓手。

  而张良的父母和他哥哥都想用传统葬礼，毕竟小弟死了啊。但面对那10两抚恤金的花费，这个贫穷的家庭还是听从了财迷的大嫂的说法：既然小弟信了洋教，那就洋教下葬吧，而且还能直接上天上地“极乐世界”，而非地下。更重要地是，这个家庭需要小弟的命钱！

  第二天，就在汤姆被砸得乱七八糟地小教堂后面举行了士兵张良的葬礼，这是这个英国牧师主持的第一个中国人的葬礼，而且还是个士兵，这让这个英国年轻人乐开了花。

  一个“村民”张良死了、有装洋装的宋军跟随、有圣旨、要洋教葬礼下葬，这些消息好像长了腿一样在佛冈四里八乡传播着，第二天下午葬礼的时候，汤姆的小教堂已经被挤的水泄不通。

  在军乐队哀乐中，覆盖着海洋十字旗的张良棺木由6名高帽洋服的士兵抬棺，缓缓通过如墙堵般的围观者，在张家人面前缓缓放置在墓地上。

  军礼队抬棺士兵在放下棺木后，依次后退，拿起了刺刀滑膛枪，排成了整齐的一排，这诡异而极其具有气势的一幕，激起了周围百姓的一片惊呼。

  牧师汤姆在简短而且结结巴巴的祷告词后，邀请现场最高军衔的陈宝强上前讲话。

  陈宝强并不是死者的长辈或者朋友。

  相反作为广东层出不穷的土客械斗受害者和参与者，客家人的他和死者在参军前只有大打出手的份。

  但是这个高帽羽毛的军官在棺木前一立，周围的满满的人立刻安静下来，人人都知道他是谁---一个贫穷的客家人，一个在械斗时候拿着刀冲在最前面的打手，一个姐姐被李家父子两人玩得疯了的“破鞋”的弟弟，一个拿着梭镖领着太平军攻占李家堡垒的反骨仔，一个死了心跟�