硕大的鱼头就应声而断。陆定雄顾不上浓重的鱼腥味，凑了过去。这时，买鱼头的人渐渐多了起来，陆定雄也趁机挤了进去。等那位女小贩重新抽出身来的时候，她发现刀子已经不见了，于是在大街上破口大骂。

  陆定雄装着什么也没听见，拉了拉自己的棉袄，大步向学校跑去。快到学校门口的时候，陆定雄发现一位满头白发、衣着灰色破棉袄的老人趴在地上，拉着一把红漆都快掉尽的二胡，陆定雄把身上仅剩的两块钱，扔进了老人的破帽子里。

  陆定雄偷了女贩的砍鱼刀后，走进学校，突然发现学校原来如此美丽：古朴的建筑别具灵气，微风在翠绿的廊檐边欢唱，满树的枫叶让他感觉到生命的绚烂。但一想起陆小柔，他觉得人生的一切都是虚幻的，真真实在的，只有现在的凄切的孤单和悲愁。

  陆定雄大叫一声，像野马一样在校园里狂奔，跑累了，便坐到石凳上躺着喘气。旁边的人纷纷避陆定雄而远之。这时，陆定雄才意识到可能是身上的刀子带着一些鱼腥味，他拉了拉棉袄，想掩盖住那股味道。一位水桶腰的女生，朝陆定雄狠狠瞪了一眼。就跑开了。

  “老弟，杀人这种事，你做不了，还是交给专业人士吧。”这时，他的朋友阎锡山发现了他的异常，走了过来，给他出主意，说：“听说最近上海青帮来了一位大字辈的‘老头子’，自称‘判官’，原来法租界龙门路的均培里一号，专门替没背景的老百姓撑腰，要不你去求求他。”

  均培里一号住的正是大名鼎鼎的袁克文，这里原来是黄金荣的住所，黄金荣被李经述抄家后，这里被没收拍卖，当时盛宣怀买了下来，却被儿子盛恩颐豪赌输给了袁克文。袁克文在这栋三层洋楼里养了很多手下，做他心中梦想的“名士”，替老百姓出头。他重金聘请了很多仁人志士，手下包括当时到上海闯荡的青年王亚樵，他善于使用的武器是斧头。

  王亚樵，1889年2月14日出生于安徽合肥磨店乡，说起来与李鸿章还是同乡。他自幼读书，聪颖过人，曾参加前清末科举考试，名列前十名。他的家世贫寒，祖父王榜，父王荫堂，均耕种地主田地。虽其父王荫堂行医，亦以务农为本，历年所收，均不敷所出，因欠租无法交付，被地主孙有富告到官府，受处罚后佃季家围田，收谷太少，又被地主季广德摘佃逐出。只得移居到磨店镇上，开设一个小染坊糊口，屡被土豪劣绅李竹斋家丁恃势不付钱取染，吵打数次，反请酒赔礼。

  王亚樵从小目睹豪强、官吏压榨人民，痛恨入骨。王亚樵秉性倔强，嫉恶如仇，见义勇为，不屈不挠，邻里友人多赞亚樵有古侠士风。后与友人组织“正气学社”，探讨文天祥生平事迹，结识吴旸谷、柏烈武等。

  不久，胸怀天下苍生的青年王亚樵到上海闯荡。上海不好混，他没有钱，只好白天做苦工，夜晚宿马路盖报纸，贫困不移其志，后来结识在国内倡导安那其主义（无政府主义）的北大教授景梅九，钻研克鲁泡特金的无政府主义学说，参加无政府主义研究小组，研究怎样打倒社会上一切强权。

  无政府主义（英文：anarchism），又音译作安那其主义，其目的在于提升个人自由及废除政府当局与所有的政府管理机构，它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会，这种学说在十九世纪晚期到二十世纪初在世界各国很有思想市场。

  法国的皮埃尔·普鲁东通常被认为是第一名自称无政府主义�