如展道体！这哪里是在说什么故事世界，就好像在说这个世界的本源一样。

  哲的魅力实际上全在于征同性演绎，它拥有着征服人类信仰精神的魅力。李建城论及此道前就以知道应该效果斐然，但是没有想到会这么强大，因为此时已经不只是李建诚他们这一片安静了，整个天香阁的几乎都安静了下来，几乎所有人都聚在周围都看着他，因为谁叫他们一开始就那么高调吸引了众人的注意呢？但他李建城也不在意。其独自拿起茶杯喝了一口说道：“所以有和无对于哲来说是非常重要的，也是哲作为一门术的基石。但到底如何超限界呢？字世界里的人物到底是如何逃出来的呢？在这里哲有两种径可以提供，第一种是属于‘有无之境’的哲解释，它叫做‘逻辑必然性。’”

  “什么叫做‘逻辑必然性’？你们看我这里。”李建诚说着这话的时候，将手里喝空的茶杯忽的向天高高抛起，杯在半空翻滚紧接着掉落在李建诚手里，他说道：“这就是逻辑必然，万事万物都会落向地面，如日升月落阴阳交替，而在这些逻辑必然后面必然拥有着一连串的逻辑循环作为铺垫，比如说此刻说话的你我在下一刻成为了逻辑必然的过去，这一切都不是凭空突然发生的，在他背后必有一个可以理解的系统，一如我们来自哪里的逻辑根据。这种逻辑根据是可以理解可以实验的事实根据，这在另一系统中叫做科，而这种说法证明我们完全可以探明阳月亮风雨雷电的由来。这在字故事中可以理解为‘必然组成’，如词语如诗歌，这些语句就是必然组成，你在故事中描写一个美丽女的时候不可能用断断续续的字而不用词和句，懂得了这个道理就懂得了超限哲中的‘逻辑必然’追求性，逻辑必然不是一个逻辑序列的组成，是逻辑序列无可探明的‘逻辑根据’它是多重性与不确定性的，如‘吃饭’‘为什么吃饭’‘吃饭’就可以理解为逻辑必然，为什么吃饭就是逻辑序列的问题了，通过发现逻辑必然我们就能深究逻辑必然后的逻辑序列。

  神国故事中的生灵就是通过这种逻辑必然性，很快就发现了大量构成世界的必然因，通过解读必然因中的必然逻辑，神国故事中的生灵最终弄懂了其存在必然逻辑中的必然含义。就如同字最终成为了字一样，字含义的确定就成为了真正的存在。神国故事的人民就是通过这种方式从字的内里来到了字的表面，于是我们在一本又一本书中看到那些意思相同又构成了无数故事的字，而你们是否在看一本书的时候感觉那些字似曾相识呢？这无数的故事在我们的脑海中出现无数画面。这些画面依由逻辑必然性构成，这些逻辑必然性将导寻着神明创世，最终这些故事中的人物将随着逻辑必然降临神界！而这个过程就是哲‘从无到有’的超限界真释‘逻辑覆盖性’。”

  所谓逻辑覆盖性，就是一种从无到有的覆盖性逻辑思维，如古时人类没有纲五常社会道德及其底下。于是人们并使用了一套社会规则，这套规则本是一种自然所没有的构造，但因为人的而变成了人的一种确切实际的行为构成，社会法则构成；于是它有了实际存在如同某种自然法则，这个就是逻辑覆盖性，它是以一种创造性思维覆盖恒定性规则的做法，就如同这世界上的一切都会相互作用一样，一如我们能互相触碰交谈，所以逻辑规则是可以改变的。其也正是逻辑必然存在性的作证，同时逻辑必然性的不确定与多重性也证明了逻辑覆盖性的真实。”

  “哲的含义就是通过这两种超限界思维来让我们看清世界。一旦入此门道我们的本身思维就会远超在逻辑循环世界下所思所想的一切，比如你们所的一切是否现在启示只是被限定在了一个圈内？那一切的作用是否都开始出现闭塞性与意义丧失性？这世界真知的大门永远都不会向那些认知低怜的人打开，常言道生死之间有大恐怖，可又有谁知道莫测之间天威如柱呢？所以可怜的人们选择吧，是在循环逻辑下狗活还是逆流�