��外，就是对文化形式的认同了！

  其实说到底从国家统治上来说，马克思主义和天赐皇权的说法根本就没有什么不同，从学术上来说都是给己方政权统治的一个理由。

  而我国古代的哪一种文学思想不是古代人民对政权统治的定义与结晶？这在现代政权看来，完全就可以定义为动乱社会根本秩序的东西！就好像荀子的天人相分理论和现在李建城这个时代的天人感应的社会价值观！以马克思主义的那套资本和科学的现代政府，怎么可能会去复活那些东西呢？这种不符合当前统治者理念的东西还不让其死光光？

  国家在诞生之初就是建立在一个资本论与科学社会的基础上！所以不是我们的文化在流逝，是政治制度更本就是建立在一个重新开创的基础上，对于新制度来说，老旧文化就是存在着不科学与不正确性，因为一旦他正确了，新政的政权就会被动摇。这绝不会是一个国家统治者们愿意看到的事情！我们在骂着那些没有根基的国度时，实际上根本就不知道我们自己已经断了根基！

  作为当代人的我们，从学校出来开始到人生的工作旅途我们自己看不到自己和国家的联系在哪里！我们从开始的目的都只是为了生存活得更好而已。由此可以看出，文化的流逝与是否被强者毁灭根本就没有关系！毕竟文化可以当饭吃吗？

  还是那个大问题。资本社会使得民众开始脱离国家社会；脱离民族集体；脱离根本文化，走向自由生存的问题是绝对存在的。就是因为这些原因，全世界的老旧文化都在消亡，每时每刻都在如日俱进的发展科学文化，然而科学它是文化吗？

  文化的缺失是精神的消亡，如果单单只是追求生存。那么我们与自然界的一切生物的区别就是我们更贪婪，更享受。而这个世界是朕的不能重拾文化，走向科学和历史道德精神并存的世界吗？

  起码李建城就不这么认为！因为在他这个年代文化可以当饭吃，所以精神文化还存在着！他要搞民主资本社会没错，但是他绝不只是要复制一个蚂蚁王朝，他还在思考着，如何让一些精神灵魂在物质生存中可以不灭的传承。所以他才会高度重视儒学唯心价值观所产生的变化，一听到这个消息就要亲自跑出来查看！

  唯心主义容不得为物主义。为物主义同样容不得为心主义。但是其实他们都不过是统治阶级的统治决心而已！不管是古代还是现代，核心的价值观都只是达到他们统治目的的工具而已！

  对于任何一个想动荡这些根本的人来说，他都是在动他们的地位和财产，所以这是战争！

  李建城感动于文震孟的情怀，与坚持。他说道：“文兄一身报国勇气叫人佩服，他日能为国效力，定会有一番作为！”

  文震孟听了笑道：“说到为国效力，叶贤弟才是真的已经开始做了，流民营几万众听说都是叶贤弟在管理的！我等却是不如！”

  文震孟一说倪元璐也说道：“是啊！一下子管理数万人怎么说也算是个六品实职了！这可比中状元还强！”

  叶从风听了看了一眼李建城说道：“你们误会了。只是生意上的承包管理而已！我身无一功名启能在官任职！”

  叶从风一说，李建城就接口道：“哎，别分那么清嘛！虽然无有正式官衔。但却也是为民办事。在我看来你可比很多当官的都要强出一头，这世界当官的不办当官的事的人太多了！为什么就不能让想干的人上呢？功名声贺不过是个白纸罢了！”

  李建城这话说得太具颠覆性了，除此之外还有些大逆不道。叶从风知道他是皇帝，其他三人却是完全不知，即使是卢象升有�