�看完了，挺津津有味的。

  按照这个时代的标准，周祯的文笔真得不够好，幸而胜在文字简练、描述能抓住重点。

  且，脑洞大破天。

  洋洋洒洒没写完的龙傲天传奇，比郁容自己瞎说的有意思多了。

  厉害了，周兄。

  郁容在心里默默点了个赞，打算日后每期《武林志》都买一份，对这一个故事的后续发展，他相当地好奇。

  遂翻到了自己写的《鬼击》一篇。

  强忍着羞耻，秉持着反省的态度，他仔细地将自己写的文章重读一遍。

  鬼击者，是为病名。

  原因不明的胸腹绞痛，或是肿胀淤血，或有吐血出血之症状，照古人理解，是鬼疠之气侵入人体。

  更迷信的说法，是因为患者冒犯了神鬼，或是做了什么措施，被神鬼击打而致病。

  郁容参考天朝经典《聊斋》的写法，写了一篇百分之七十为神鬼的故事。

  一惊一乍，惊悚万分。

  在最后百分之三十的内容里，他花了重要篇幅，描写了一名为张机的高人。

  张机，字仲景，世誉“医圣”，其传世巨著《伤寒杂病论》是为中医学的基石，四大经典之一。

  就在故事主角穷途末路时，张仲景闪亮登场，以其超绝的医术、绝妙的药方，只用矾石、皂荚、雄黄及藜芦，四味药等分，便治好了这名鬼击患者。

  真真是妙手回春！

  以此，故事作出了结论：

  鬼击者非神鬼作祟也，大力宣扬迷信不可取，奇症自有缘由，只需找到病源、弄明病机，对症下药则药到病除。

  妥妥的“走近科学”之风范。

  对天朝老祖宗心怀感念的郁容，忍不住夹带了“私货”。

  用上一点字数，描写了张仲景的生平，及其著写的《伤寒杂病论》。

  反正是“架空”，他就“任性”一把呗，爱咋写咋写。

  一不留神，将全文读完了。

  郁容……

  颇感自我良好。

  捧着书册暗自陶醉，好半晌，他才强自压下小小得意的心情。

  照系统评价，这一篇也就不功不过，平庸之作罢了。

  远不到自满的时候。

  定了定心，郁容阖上《武林志》，想起周兄的“约稿”，开始思考起下一篇该写甚么。

  一直推倒重写的“产论十说”，他一方面还是各种不满意，另一方面觉得，其与《武林志》当前的风格不相符。

  暂不作发行考虑。

  转而又想到了《鬼击》，说起张仲景，郁容自然而然就忆起了名医秦越人，亦即传说中的“扁鹊”。

  同为四大经典之一的《难经》，尽管学术界对其作者与成书年代有诸多争议，但不少人倾向于是为扁鹊所作。

  郁容个人也是赞同这一看法，或者说他认为，《难经》是辑录秦越人的佚文而由后世医家编纂成书的。

  扯远了。<