�们回转来继续看注解，“精气为臣，严立堤防，　前后左右，遏绝j邪”，他说我们一点灵明不动，就一念清　净。祖窍在哪里？不在内外，不在中间，不在任何一个部　位，而无所不在，就在这个身体里。这个时候自然你就清楚　祖窍了。真到这样，依佛家来讲是万缘放下，一念不生时，　后天生命中的精气自己在成长，老也没有关系，只要这一口　气不断，仍会成长，比年轻时慢，要耐心去修。老头子、老　太婆们照样可以把握，就是要静，要万缘放下，一念不生。　所以这个一点祖窍灵明，一灵不昧，要静要定。为什么要打　坐？因为静定久了，精气就会生长，生生不息。

  有些人修到气脉动了，身体也跟它摇起来，非要动不　可，这已经走岔了，所以冲关通窍，气脉发动时不要理，就　是“精气为臣”的道理。你一念灵明不能做主，反而让你的　脉做了主，君不成君，跟着臣在转；在禅宗来讲，你不能做　主，跟着宾在转，因为这个生命精气神是宾；依佛家来讲，　你是跟五y里的受y在转，一般修道的都跟着感觉跑，不能　了解“受即是空，空即是受，受不异空，空不异受”。所以　这个时候要注意，尽量让一点灵明做主，“青天莫起浮云　障”，身上气机精气就发动了。因为“精气为臣”，要听你的　指挥，你不要跟着它跑。

  “严立堤防”，精气一发动，精神旺盛起来，我们世俗的　欲念就来了，想跑去玩玩；实在不玩的，像我们吧，这个时　候会多看一点书，还是把它消耗掉了。这还是不对，所以要　“严立堤防”，像赚钱一样，越赚越多。“前后左右，遏绝j　邪”，像是一个真命天子在上，前后左右小人j臣等很多，　但什么意见都不采纳，自己很明白，一心做主。

  所以《参同契》的原文“岂非情主处外”，“情”就是精　发动，气脉就是情动，这是外面，不要跟着气脉跑。“筑为　城郭乎”，自己心境一念灵明，这个是主宰，不要管那个气　脉。越不管它，气脉发动越快，通得越快。一般人气脉发动　就跟着感受跑，所以气脉永远通不了。我几十年看得多了，　修道家学佛的有些人临老还是摇。我曾讲过，当年在四川自　流井，一个八十的老先生，大家都说他有道，可是他坐起来　那个头就摇。后来我问他，老先生你这个修的是什么工夫　啊？他说，我现在等于你们讲的走火人魔，还找不到明师，　这一关过不了。为什么会如此？因为他是跟着受y转，这一　节通不过身体就成这样。他的思想感觉，把自己捆得太牢，　就不能做主了，气脉反而变成毛病。所以要“青天莫起浮云　障”，这个气脉是浮云一样，你不要管它，自然就通了。

  不动不摇

  “堤防既固，主人优游于密室之中”，一念灵明不昧，佛　家叫正觉之x。密室并不是身体里有个秘密之处，因为不是　固定的部位，所以叫做密室。《易经》上孔子讲，“放之则弥　于六合，收之则退藏于密”，如果有个密室，一定会找得到，　真的密是无所不在，就在你那里，可是你就是找不到，这就　是密室的意思。

  “不动不摇”，如果气脉动了，不要跟着感觉跑，自己做　主的一点灵明“不惊不怖”。有时候气脉发动到心脏，或者　到别处，自己觉得好像要死了；像我的经验，反正迟死早死　差不多，不理它就过关了。所以“不惊不怖”很重要，有时　候那些境界来了会吓死人的。所以修道你们不要玩，我劝你　们年轻人不要好奇，这个事情要大勇猛，也要大智慧。所以　《参同契》中告诉你，“故曰，城郭完全，人民乃安”，这个　城郭自己要打好堤防。这个堤防是什么？就是做主的心念自　x，x功就是命功。

  “始而处内之x，已足制情”，气脉怎么变化都不管，不　动摇。这个时候是本x一念灵