血的作用，而气血作用配合上先天之x，变成后天生命当中　的这个思想，总合起来都叫做情。

  无神无炁无精 x

  这里有个大问题来了，这些都是理论，这个x命之x在　哪里呢？　“只有祖窍中，一点元神，方是本来真x。”关于祖　窍，道家的讨论很多，我们后天生命，本x就在上面。这些　情绪尽管闹，气血尽管动，但后面有一个老板，那是我们生　命的根本，也就是x。这个x没有离开过r体，它住在一个　祖窍里。所以，在我们后天生命不叫它x，道家叫做元神，　它有三个名称：元精、元炁、元神。这点元神才是本来真

  x，就是先天的明心见x的x，也就是庄子讲的那个“与天　地同根，万物一体”。可是在我们身上它在哪里呢？就在祖　窍里，“方是本来真x”。

  我们的生命，“元神为君”，元神是老板是皇帝、总统、　主宰。“安一点于窍内，来去总不出门”，它就在我们身体祖　窍里，但是它同天地同宇宙相通的，尽管通电来来去去，可　是它没有离开过我们身体，没有离开过祖窍。所以他解释　《参同契》原文两句话，“岂非x主处内，立置鄞鄂乎”，就　是这个道理，他解释得很明白。

  现在我们晓得，道家讲有一个祖窍，佛家显教没有这些　玩意，西藏的密教有没有提到这个呢？有提到，这个名称叫　“生法宫”，在海底，是印度来的，也是印度一切瑜珈术各派　同佛家共修的。譬如中国的道家把肚脐下面看得牢牢的，就　叫做守下丹田，有没有理由呢？也有理由。在藏密里头，丹　田这一部分是脐轮，密宗是不肯讲的，认为是不传之密，不　像我这样说出来。其实我认为这些都是渣子，真东西还不是　这些，所以我不在乎。一般学密的人认为那个是宝贝，千古　不传，密宗还有一个代名辞叫“化轮”，化生归一。老实讲，　所谓化轮，我们欲界中的人，都是从下部化生出来，所以精　虫卵脏都在这里。

  脉轮似电缆

  这个所谓脉轮就像电缆，我们身体上电缆很多，包括神　经系统从脐轮上来，就是密宗说的心轮，心轮又叫法轮，也　有好多脉，道家叫这个为“绛宫”，当然是红s的宫殿，里

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  头有神。所以中国、外国这一套东西都差不多，各有各的名　堂，各有各的长处，各有各的心得。

  再上来到喉轮，密宗叫“受用轮”，中国道家在这个地　方叫“十二重楼”，这里的软骨头十二节，我们饮食由这里　咽下去。喉轮这个地方，道家叫“生死玄关”。密宗说这一　部分的脉轮如果打开了，就不会有妄念。所以这一部分脉轮　没有打开之前，如说自己没有妄念那是骗人的，也骗了自　己。实际上这里有两个管子，一边是气管，一边是食管。那　个气管一个指头抵住就会死；食管割断了死不掉的。京戏中　拔剑自刎是刎气管，气管一断就完了，食管砍了半个钟头也　死不掉，缝得起来的。所以这个地方道家认为很重要，这个　地方没有打通，说了了生死是不可能的！

  头顶的顶轮，密宗叫做“大乐轮”，这一部分密宗比较　讲得清楚，你看名字就懂。所以人要得大乐，是气脉全打通　了，尤其顶轮气脉打通，人整天都在乐中。凡夫的快感都在　下部，欲界众生的yyj媾，男女j往的一点快感，那很粗　糙。顶轮脉打通以后，r夜在快乐中。所以佛家讲禅定，有　离生喜乐、定生喜乐。如果顶轮气脉没有打通，是不可能得　乐的！我们说这个乐，是有无比的快感，快感到了头发尖上　去了。如果人到了这个乐境，世界一切的快乐都不在下，　都很低层，看都不要看。

  祖费�