�有庙子，在大树上面盖　个草棚，像鸟窝一样，他就住在那里，打坐、睡觉都在那　里。这棵树在杭州一个山顶上，下面是个悬崖，虽然不太　高，人如果掉下去，虽然不死也要重伤的。那时出名的诗人　白居易做杭州的太守，杭州西湖有一条堤叫“白堤”，就是　白居易时候修的。白居易听到这个鸟窠禅师很有道，就去访　他，看见老和尚住在树上面，他说，老师父，你住在这里太　危险了！老和尚说，太守，我一点也不危险，你才危险。白　居易就问他，弟子位镇江山，有何危险呢？鸟窠禅师讲，太　守你“薪火相j，识x不停，得非险乎”？他说白居易文章

  好诗也好，做官天天都在用脑筋，这就是心火相煎，念识不　　停，这样太危险了，生命要烧g的呀！因为心念就是火。白　　i　居易一听，有道理，再问鸟窠禅师，师父啊，佛法太麻烦　了，有没有简单一条路一个方法？鸟窠禅师说，“诸恶莫作，　众善奉行”。以白居易的学问，一听就说，师父，这两句话　三岁小孩都知道。鸟窠禅师说，“三岁小孩都知道，百岁老　翁行不得”，人活到一百岁也做不到。

  这一段故事就是说明，水代表身心清净那个境界，火代　表念识奔驰，就是我们心头的思想念头。

  水火本是一家

  “水火本出一原，后分两物”，所谓静的与动的两种状　态，根源本是一个，但是我们一般人，头脑身心都不能清　净，天天都在后天的虚火里头烧，结果把动静本来是一个源　头的，分成了两路。

  “乾中一y，走入坤宫成坎，坎中有太y真火。坤中一　y，转入乾宫成离，离中有太y真水。”这个同中国医学有　关系啦！　“乾中一y”，乾代表我们生命的本身，其中那一点　y能走人坤宫成坎。到了我们身体内部，到了下部坤宫，成　坎，坎就是中医所讲的肾；肾不是指两个腰子，是肾上腺等　各种荷尔蒙系统。在我们生命之中，y发动在下部，发动　时，男女两x欲念来了，佛家来讲这叫欲界。其实欲的本身　不是罪过，配上思想念头就坏了。欲是“乾中一y”来的，　生命的火力发动，本来并没有欲，是好的能量，譬如婴儿就　是这个样子。

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  “坎中有太y真火”，这个是生命能，可是一般凡夫当太　y真火一发动时，男x就是y举，女x也有感到冲动的状　态，一加上欲念的习惯，就走漏了，变坏了。如果太y真火　能累积起来，就是长生不死的一味重要的药，这是讲y，变　成这个样子。

  y方面呢？　“坤中一y”，就是我们的下部由于y发动　了，又重新归到宁静。它像这个地球的气候一样，夏天吸收　太y的热能，地心热气上升，碰到凉气变成雨下来，我们身　体变化也是这样。所以，“坤中一y，转人乾宫成离”，这个　气向上走，进人上面的乾宫变成离，离卦（）中间一爻　是y，所以说“离中有太y真水”。这是脑下垂体的荷尔蒙，　是人最重要的。老年修道的人，有口水源源而来，是太y真　水，这是玉y还丹长生不死之药。

  “水火二炁，互藏其根”，这种现象的根本在哪里看不出　来，工夫到那里你自然体会到了。“化化不穷，五行全具其　中”，是生生不已的，这是第二套的工夫，第二重的投影，　也就是开始修道的基本道理。它变化作用，由上下降，由下　上升，所以大家打坐，也是健康长寿之道，一打坐就宁静，　宁静就休息了。生命都是自己用得太多、太快，把生命用完　了，多休息总慢点死吧！打坐的效果就是这个道理嘛！打坐　时身上气动起来了，你不要跟它晃动，晃动是你下意识在跟　它动。有时还打起太极拳来，有些人说是打神拳，你不准它　动，它就不动了。有时自己又结手印了，都在那里发神经！　�