��家怎么办呢？　飞　道家变成宗教后，就把老子变成元始天尊，一炁化三清，就　是仿效佛家的三身。三清就是上清、太清、玉清，也就是佛　i　｜｜：　家法、报、化三身。所以我们到道观一看，上面三个老头子　都是老子，白胡子、白眉毛、白头发的一模一样，坐在那儿　拿个如意，下面骑着青牛，这是在道家经典上的。佛家的三　身下面坐着莲花。我常说笑，万一他们碰面，那头牛要吃掉　莲花的话，他们两家的主人怎么办？

  “元始得此，以结一黍之珠”，所以他称元始天尊一一等　手神、主宰、上帝一一像米一样的这一点灵光从头顶进去，　结成丹了，“故宝之曰金丹”。这是道家的话，你们不要搞错　了，看我那么一指，好像传了道，就是一点灵光进去了，那　么想就完了，这只是个比喻。道家说这一点叫做“金丹”，　实际上你看下面讲得很清楚，“金丹”并不是有形的东西。

  “三教根源，同一金x”，都是讲明心见x，见道以后修　道，把他凝固起来，同一个原理。“外此”，超过这个以外，　“即堕旁蹊曲径矣”，都是旁门左道。这可不是我说的，这是　朱云y说的，我只是照本宣科而巳，“此学道者，所当细参　也，，。

  这一段非常重要！我们修道的人要仔细研究，所以多费　一点时间。不过下面也都是要费时间的东西，我们多参考一　下注解会有好处的。

  婴儿姹女黄婆

  真土造化章第十i

  水火二用必归土　太极函三　凝神聚气　水火如何能相容

  婴儿姨女黄婆

  下面第十一章的重点是讲“伏食”，就是怎么吃进来，　其实并不是真吃一个什么，而是自己本身的x命之药。现在　第十一章就是讲这个道理，叫做“真土造化”。这个“土”　用五行来代表，我们现在先把它揭穿了，比较容易了解。这　个“土”在正统道家是“意土”，讲的是这个意，意就是土。　这个意，我们现在用得很多，像意识形态、意志等等。我们　常常说，你是什么意思？意跟思想的思配在一起就是意思。　意含义很多，佛家的分析很清楚，我们现在能思想、动感情　等等，这些作用是第六意识，又叫分别意识，也叫了别的作　用。这些只是外层，不是真的。为什么我们这个心不能定？　就是第六意识的了别作用捣鬼之故。这个意有个根，叫“意　根”，在佛学的唯识学上讲，就是第七末那识，是生命的根　根，也就是俱生我执，与生命同时来的，包括异熟、等流的　作用。道家把真土这个名称也叫做真意，真意不是分别妄　想，不是妄想心的意识。

  这个yy五行之学，有两句传统的话，诸如算命、看风　水、看相等等都用得着的：“四象五行皆藉土，九宫八卦不　离壬。”你们诸位学yy、学算命学的，这个很重要。本篇　讲“伏食”，是靠这个真意，道家的结丹要三家会合，这三

  家比喻是婴儿、姹女，外加一个媒婆（黄婆〉，即童男、童　趴　女加上真意，三家结合才能成丹。

  i　： 很多人读了弄不清楚，就认为是采y补y了。其实黄婆

  的意思是“中黄真土”，是指真意；婴儿是比喻那个本x，　明心见x的那个“x”字；姹女是比喻命。x与命，一个属　y一个属y，x命双修结合。这两样东西如何结合呢？要透　过真意，如果用思想用妄想心去守窍，有心去人定去求证，　那是第六意识作用，没有用。真意是什么呢？如如不动，杂　念妄想没有了，也等于禅宗讲的“一念不生全体现”，那就　是真意境界。在这个一念不生之间，婴儿、姹女就yy结合　了。所以三家合一才能成�