�　古学家，他告诉我说，《易经》那个卦，在甲骨文上找不到　的，没有根据，很成问题。我说，绝不是假造的，古入画卦　不一定像我们这样画。等于现在卜卦的人，“哗啦哗啦”铜　钱摇一摇丢下来，y，他就点一点；y，点两点就算。上古　人就是这样画，有时候画一条横的直线就是y，也可以竖起　来，这条直线分上下两截代表y，这在甲骨文上就有。《易　经》的“易”字也有，易字上半就是太y，下半就是月亮，　这就证明我们这个文化不是假造的。

  朱云y真人写的就很高明，“最初落下一点”，连伏羲画　八卦这句话，也是表示当所谓“天心正运”，本身在不生不　灭的境界时，忽然动了一念，这一念一动就掉下来，由圣人　境界掉进凡夫境界，就由“x”变成“命”。落下一点，这　一点妙用就无穷了，这个文章包含得很深奥。古人写文字很　慎重，譬如为什么男女会生人？也就是落下一点，这一点中　了就有生命，开始了另一个生命。所以他这一句话包含很多　的意义，也将画卦的开始加以说明，“最初落下一点，便成　乾卦”，伏羲的八八六十四卦，是以乾卦开始的。

  《易经》的三全

  《易经》所有的文字，所谓“易更三圣”，三圣就是文　王、周公、孔子。第一个研究《易经》的是文王，文王囚在　狱中，在狱中的人虽有忧烦，但思想就走人凝定、专精、修　道的境界去了。文王在牢里著《易经》还是初步的，后来经　过他儿子周公解释，再加上孔子的解释，这部《易经》就经　过三位大圣人整理了。《易经》这一部著作，其实不只经过　三个圣人，讲起来很多了。因为易共有三部，前面也讲过，　黄帝时的易叫《归藏易》，神农氏时的易是《连山易》，我们　现在流传的《周易》，是周文王整理的。另外那两部大概给　项羽烧掉了，我不讲秦始皇烧掉，秦始皇是很暴虐，他把全　国的图书集中到中央政府的图书馆去，其他的烧掉。结果到　了我们的项羽老兄，一进咸y，点一把火，三个月统统把它　烧光了。所以，这个罪过怎么能算到秦始皇的头上呢！

  其实在我看来，三易都没有丢掉，这“归藏”和“连　山”落在道家的书里头去了。譬如我们现在翻开《周易》图　像一看，有太极图，有八八六十四卦那些图，原来的《周　易》并没有，这是宋朝以后才出现的，而且是从道家传出来　的。所以说这个文化没有衰，一代一代传下来，传到和尚道　士方外去了，方外又传到道家的祖师陈希夷手中，再传到邵　康节。所以这个法则是从这一边来的。

  《周易》有十个部分，称为“十翼”。翼的意思是辅助，　鸟会飞来飞去，必须靠两个翅膀。《易经》文化的昌盛，就　靠这些大圣人们的著作。孔子著“十翼”，刚才讲《系辞》

  上下传是他的批注，《说卦传》也是他的批注。《易经》附了　十样东西，都是孔子的功劳。

  “乾为天”，这句话是卦辞，是文王当时写的。这个卦代　表了什么？他先写出来，乾卦代表天。这个天，可以说是天　文上有形象的天，也是哲学上的本体，人生命的本体，代表　我们原来的那个清净光明本x，形而上、形而下都在内。那　么，现在这里讲“孔子翼之曰，万物资始”，就是孔子关于　乾卦的研究报告。所谓乾，孔子在《系传》下了一个结论，　“大哉乾元，万物资始乃统天”，这个乾卦，孔子的研究是代　表宇宙万有的根源，统摄包含了整个的宇宙，有形象的天体　都在这个代号之中。卦就是代号，换句话说，卦也就是　漫画。

  孔子玩卦

  孔子读书都很认真，只有研究《易经》是用玩的。他并　不叫我们读《易经》，他说“玩索而有得”，索就