��的天下，明朝等级制度虽然没有元朝那么森严，老百姓也是分等级的。

  延续了上千年的士农工商分级制度，在明朝同样盛行，士绅级是最高等的存在，官宦世家那更是士绅阶层里面的翘楚，他们甚至已经超出老百姓的范畴了，是介于皇族勋贵和老百姓之间的统治阶层。

  而商户却是老百姓中最低等的存在，因为商业交易必须依赖农户和匠户生产出来东西才有交易的基础，也就是说，没有前面的农户和匠户生产粮食和各种用具，商户根本就没有生存的基础。

  古代的统治阶层认为，如果所有人都去经商，那么所有人都会没饭吃，没衣服穿，没房子住，没器具用，所以，古代的统治阶层是不鼓励人经商的，这也是商户被排在最末的原因。

  当然，商户并不是这天下最低等的存在，因为普通老百姓之下还有贱民，也就是乐户、奴仆、丐户等因祖上获罪而划入贱籍的人，这些人甚至不能与普通老百姓通婚，不能考科举，一辈子就只能当贱民。

  而商户地位之所以比贱民高一点，也就是他们祖上没有犯不可饶恕之罪而已，在士绅眼里，商户和贱民其实就没有多大区别，所以，那个姓陈的才会称自己为贱民，因为他家就是商户出身，他家里再有钱也改变不了这个事实。

  当然，商户有钱到了一定的程度也能改变自己的地位。

  商户要摆脱自己半贱籍的地位，最直接的办法就是考科举，商户是可以考科举的，只要考取了功名同样可以慢慢转化为士绅。

  还有一个办法就是纳捐，也就是给朝廷捐献银两，大约捐献十万两左右朝廷就会褒奖一个七品的闲职，这个纳捐来的官也算官，待遇和普通官员差不多，但是，纳捐得官并不能划入士绅阶层，也就是说，这个纳捐得官的人去世之后，家里其他人还是商户籍，还是半贱民。

  杨聪的爷爷杨荣就纳捐了十万两，得了个南京光禄寺署丞的闲职，由富致贵，变成了官身，获得了一定的地位，从而也保证了自家的利益不受侵害。

  但是，这只是暂时的，一旦杨荣去世，杨家又成了普通商户，变回了被士绅欺凌的半贱民。

  所以，杨家想到了联姻。

  如果能和东岭张家联姻，那杨家就不用担心被士绅欺凌了，因为东岭张家就是当今泉州府最有名的官宦之家，士绅中的领袖。

  其实，这个联姻也不是杨家想出来的，大明自立朝百年来，不知道有多少商户通过与士绅联姻而获取了社会地位，保住了自己的家产。

  但是，这种联姻一般是商户家的女子嫁入士绅家，然后陪上大半的家产做嫁妆，从而获得士绅的庇护，像杨家这样，想娶一个当朝四品大员的女儿，从而获取相应的地位，简直有点异想天开。

  这也正是杨聪没怎么在意这桩婚事的原因，因为这种事太难了，几乎没有成功的希望，这不，他爷爷杨荣都去东岭张家好几天了，还是没有一点音信。

  杨家为了傍上张家这棵大树，这些年来也是下足了功夫，杨荣从纳捐得官之后就一直巴结张岳的父亲张慎，而张慎作为一个致仕的县令，对于一个当朝的光禄寺官员的巴结也不怎么好拒之门外，所以，两人成了“知交”。

  而这次张慎六十大寿，杨荣更是早早就跑到了东岭张家，以知交的身份大肆操办，又是出钱又是出力。

  他就是想用自己的“诚意”打动张慎，让他松口，同意把孙女嫁给自己的长孙。

  如果张岳的仕途还是没有一点起