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  这就如同官与吏的差别。旧学的人可为官，新学的人可为吏。

  听起来是有那么些道理的。

  但紧跟着刘统勋甩出一篇来，治人与治事该如何协调的问题。言辞婉转，但也表达了一个意思：若是区分的这么明显，你怎么知道就不会出现外行指挥内行的事。

  从各地来参考的读书人，从来不知道京城这么热闹。他们相互之间谈论，这篇文章是谁写的，他现在当的是什么官员，然后履历如何等等。那篇文章如何，他又是什么情况等等。看这大佬打嘴仗，这是何等畅快的事。其他各地消息都滞后了，哪里有京城热闹呀。每天一睁眼都有各种八卦等着看。

  四爷呵呵就笑，叫了纪昀，“以后谁的文章后面，可以附带他们本人的简介。罗列上，谁在什么时候说了什么，叫大家一起来帮着记着。”

  这一招厉害了，说话都走点心吧。

  如今有点大佬亲自下场撕的意思了。当发现在上面写文章说话并不会对其他造成影响的时候，一个个的胆子都慢慢肥起来了，什么话都敢说。

  对方敢说，他就敢登。这些敢把文章拿出来的，哪个不是进士出身？写出来的东西那当然是筋骨齐全，常常看的人意犹未尽，恨不能拍案叫绝。这跟立场无关，就是单纯就文采而言的。

  随着考试的临近，京城越发的热闹起来了。京城里的客栈，尤其是外城的客栈，出现一铺难求的局面。好些有钱置办小院的，如今把小院按照房间租出去，这都是赚的。好些出身实在不高的，好几个同乡住一间屋子，北方的炕是大通铺，一个屋子住三五个人都是行的。人一多，什么生意都好做。

  最近，做什么生意的都好做了。街上的妇人尤其多了起来，这哪怕是在家里蒸上一锅包子，用篮子提着出去卖，一吆喝转脸就卖完了。有能下的气馆子的，也更有那下不起馆子的。

  唯一苦的就是那些踩着小脚的女人，走街串巷那是真不如大脚板子的利索。

  林雨桐跟四爷两人一身粗布的衣裳，混杂在大街小巷其中，总也能听到一些议论。家里娶了大脚媳妇的反而成了值得炫耀的事，因为大脚挣回来的银子多。出去一趟又一趟，铜板哗啦啦的往家里流。这就是本事。小脚的纯属有心无力，走不了那么长时间的道儿。

  有那反应过来的人家，家里有刚缠了脚的女儿的，都想法子抱着孩子去惠民署，看看这脚还能不能再养回来。

  林雨桐把法子交给黄霑和蔡宝仪，这个法子得下的了狠心，有些已经长住的，还得重新把骨头敲碎，叫它重新再长。哪怕过程痛苦，可每天带着孩子去排队的人还有很多。

  和敬也在刊物上刊登了一篇文章，说的就是这个裹脚。她问说，圣人不是说身体发肤受之父母不敢毁伤吗？你们一个个的主动的去损毁孩子的身体，让其小小年纪承受断骨之痛……这是什么？这是不仅没有仁爱之心，也没有把圣人言放在心上。

  她把写好的东西，先拿给她皇阿玛看。她皇阿玛大赞，帮她修改润色之后叫发出去，然后乾隆自己也发了一篇，说他很痛心，每一个女子他这个君父都如疼女儿一般，舍不得女儿家受那样的苦难云云。又说大清入关，就下过放足令，但是没有被完成执行云云。

  那为什么没有被完全执行呢？那是因为汉臣抱着老的旧的那一套不撒手。

  于是，舆论战再起，视线却被转移到女子的脚上了。

  再从j院门口过的时候，林雨桐又皱眉。四爷拍了她