br />   再次把另外一个人作为目标。由于本能在目的方面发生的变化（从主动向被动），这另外一个人同时又可以被看作开始时的主体，只不过这时发生了从主动向被动的转变。

  第三种情况，一般被称之为受虐，由这一活动所得到的满足，可等同于原来的施虐活动的满足。

  这个被动的自我在幻觉中使自己回到开始时的情景中，只不过现在它自身已让位于自我之外的另一个主体罢了。

  除此之外，是否还有另一种更为直接的受虐满足，这是大可怀疑的。那种所谓的纯的受虐（即一种不同于从施虐中转变而来的受虐），至今还没有遇到过。

  因此，我们对上述第二阶段的假设看起来并非多余。

  当我们观察迷狂症患者施虐冲动时，事情就更清楚了。在这种情况下，这种转变仅是一种向主体自身的返回，而没有由被动态度向主动态度的再转变（第三阶段）。

  这就是说，这种转变仅仅到达第二阶段。

  自我折磨和自我惩罚出自于一种虐待欲，但不是一种受虐狂；其主动的愿望发生了变化，但还没有转变成被动的愿望，而是转变成一种反身的（折回的、反s的）中性愿望。

  至于施虐欲，由于本能除了有一个一般性目的之外（或二者结合为一体），还追求一个相当专门的目的；除了支配和统治目标之外，还要使之痛苦；所以就更为复杂。心理分析似乎想证明，这种施虐在本能对原来目的的追求中并不起什么作用。举例说，施虐的儿童并不注意它是否造成了痛苦，他们的目的不在这里。

  但是一旦施虐开始向受虐转化，这种痛苦经验就很快被我们当作一种被动的受虐性目的，因为我们有种种理由相信，这种痛苦的感受，也同其它不愉快的感受一样，扩大为性的兴奋，造成一种愉快的优势，为了得到这种愉快，主体宁愿经历疼痛造成的不愉快。

  不管在什么情况下，只要疼痛的折磨被经验为一种受虐性目的，就可以被转化为一种施虐的情势，产生出一种“施加痛苦”的施虐性目的。这种“施加痛苦”的活动也可以被主体经验为一种向别人施加痛苦的施虐性愉快。

  因为在这种情况下，主体本身与承受痛苦的客体已达到认同。当然，不管出现哪种情况，都不能说痛苦本身是快乐的，真正快乐的是与之伴随的性兴奋，这在施虐者又是很容易达到的。

  因此，由痛苦造成的这种性快乐乃是最为基本的受虐目的。当然，它还可以随之转变为施虐本能原来的目的。

  为了完善我的阐述，我必须补充另一点，即同情不是施虐本能转变的结果，而是与这种本能相对抗的“反应过程”的必然产物。

  对另一组对立面的研究导致了另一种不同的、但又更简单的结果。

  这组对立面即上面所说的，视y（观看欲）同自我l露欲（在正常语言里被称为偷看下流场面欲和l体癖）　　之间的对立。在这儿，我们仍然像上面那样，把它分为三个阶段：即1。“观y”作为一种直接指向外在物体的活动；2。放弃外在物体，观y本能转向主体自身的某一部分，从而成为被动的，并为自己确立另一个目的——自身被观看；3。形成一个新的主体，这个主体为了被观看而展示（l露）自身。毫无疑问，在这里同样是主动目的先于被动目的出现，视y欲先于l露欲出现。但它又与施虐欲中发生的事情有着重要的不同之处，即：我们可以在视y本能中识认出一个比上述第一阶段更早的阶段。这就是说，视y本能在其活动刚开始时，是一种朝向自身的性欲，它的确有一个目标，这�