研睦砩系耐粤刀t逦熬哂卸酝陨硖褰哟サ脑竿蛳氲交蚩吹较嗤员鸬娜嘶岵幸馐兜男孕朔堋！倍钥蒲r煊蚶镒钤缬肿钪那扒唬9耍砝ず崭b蹇恕袄硎浚fenryhelockellis）则把同性恋看作为“性的逆转”（saxualinversion）或“反性感”（contrarysexualfeeling），并把它定义为“一个人的性冲动的对象是一个同性而不是异性的人”，而乌尔瑞黑斯却把同性恋看作是一种“优浪现象”。（uranism）比较这三种看法，保罗的较准确而严密。

  同性恋这个词既可以适用于男性，也适用于女性。一般他说，女同性恋者被叫做“莱斯比”（lesbians），这个词来自“lesbos”，是一个希腊岛语。

  同性恋原是动物界的一个相当流行的现象。至少在其它哺r类动物里是很普遍的，特别是在与人类在血缘上最为接近的灵长类的动物里更为普遍。

  在许多未开化与半开化的民族里，同性恋也是一个很明显的现象，有时候它在风俗里很有地位，而同性恋的人往往得到别人的尊敬。同性恋作为一种很普遍的现象，人们对它的看法经历了一番修正。在中古时代以至中古以前，大家所了解的同性恋是“jj”，是“磨镜”一类的两女相j（tribadism），是一种亵读神明的深重的罪孽，非付之一炬活活烧死不足以蔽其辜的；从中古到第十九世纪，它始终是一个被认为堕人恶道的劣根性的表现；到第十九世纪后期与第二十世纪初年，渐有人把它看作疯癫或至少是一个“退化”的表示了。不过到了现在，同性恋在国外甚至成了一个公开且骄傲的词：“同性恋是权力”、同性恋是愤怒“、同性恋是骄傲”。神病学者乔治·温伯格对同性性能力和同性恋作了区分，前者为“对自己性别相同成员的色情偏爱”；把后者定义为在进行同性性行为时不再有罪恶感。羞愧和悔恨感。

  在我们这个传统观念很深的国度里，同性恋仍是y暗里的话题。然而，这一并非个别的社会现象及其在社会生活中造成的各种后果却又客观存在着。据温明春医师1989年的一次有关调查中，在我国的女大学生中有18。7％的人有深层次的同性恋，有25，3呢的人有较浅的同性恋，还有8。6％的已婚女大学生承认她们曾经有不同程度的同性恋。

  同性恋的性冲动在女大学生中满足的方法不一而足。在温明春医师的观察调查中，差不多有25％女同性恋者从来不和别人发生性关系；她们满足的方式只是接吻和紧密的依偎。有37。4％的有过性关系，但程度不深，大都不过是一些身体上浮面的接触，程度最深的也只是相互的手y罢了。在其余的例子里，两腿肌r之间的交接是一个比较通行的方法，“咂阳”也间或用到。

  2。芳闺赋友反目为仇

  转盼君恩不到头，并州断送明风流。

  欲寻云外龙宅寺，不觉秋深燕子楼。

  ——明·徐学谟

  在城外的河里漂着一具女尸。在了解这具女尸的来龙去脉前，请先读一位女大学毕业生、助理工程师的日记。

  月日

  当我把倩倩紧紧地抱在怀里时，我的浑身都在颤栗。我深信我执著的爱终于找到了归宿。我满足了，我安心了，我开始设想我们的未来。我真庆幸自己找到了一朵含苞欲放的花。我大胆而又羞怯地追求着，她终于回到了我的怀抱。我幸福，我欲飘欲仙，这是我终生难忘的一天。

  “月日

  在我的努力下，我们一起去中国的天堂苏杭进行了一次旅游，满足了倩倩姑娘的愿望。我们的情感更浓了，情意更深了，彼此也进一步增进了了解。其间虽有一些�