第 11 部分
; 在1986年，反对生产和出售y秽出版物的运动使两个极端不同的群体搞在了一起，他们就是激进女权主义和福音派教会。
但是，这两群人攻击y秽出版物的原因和策略却有着显著的不同。激进女权主义认为，y秽出版物是男人系统压制女人的作法，它暗示女性在内心深处暗自从性虐待中得到享受。他们寻找证据以证明y秽出版物与针对妇女的暴力之间有因果关系，他们支持反y秽出版物的立法，理由是y秽出版物侵犯妇女的公民权，但是他们争取立法的努力以失败告终。福音派教会比起女权主义者在影响立法机构方面更为成功。他们也从实证研究中寻找证据，证明y秽出版物伤害了家庭。
他们成功地促使立法机构对y秽出版物实行检查制度，把《花花公子》一类杂志从公众能方便得到的书店和图书馆清除出去。
在英国，由劭特（clareshort）和理查德森（jo richardson）发起的反y秽色情运动已经持续数年之久，运动的目标是促进立法程序，将以盈利为目的出版女性低级下流形象的行为规定为违法行为，并处以罚款。妇女反暴力团体认为她们的立场还不够激进，主张将y秽色情品的制售规定为刑事犯罪。在澳大利亚，妇女反暴力剥削组织也掀起了反对y秽色情品的运动。
在禁止y秽色情品一派中最为出名的人物是美国女权主义者麦金农（catherine mackinnon）和德沃金（andreadworkin）。
她们反对y秽色情品的主要理由是，y秽色情品的主调是男性统治女性。西方把y秽色情品分为硬核（hard core）与软核（soft core）两类。在所谓硬核y秽色情品中，女人被捆绑，被鞭打，被折磨，被羞辱，被杀害；而在所谓软核y秽色情品当中，女人则是被攫取，被使用。德沃金指出：“性别关系是一个简单的非历史的形式，即男人压迫女人。这种压迫的机制就是异性恋的性j。”（转引自campbell，第25页）她提出，y秽出版物侵犯了妇女的公民权；她主张，应当允许单个妇女对因y秽出版物而造成的损失起诉，成立这一新的罪名。她指出，古希腊的porne这一字根的原意是最下流的妓女；而y秽出版物（pornograp hy）中的女性形象就是把女人等同于妓女。她进一步指出，y秽出版物是一种暴力形式，它唤醒了男性内心深处的死的本能，并将其指向女性。即使有些y秽出版物本身并没有直接描写暴力，但它们的人物形象的背后的意识形态，仍然是男性世界观念的暴力表述。她称之为“男性真理”。
上述观点受到其他女权主义者的抨击，她们指责这位激进女权主义者并没有发现什么“男性真理”，而是臆造了一个激进女权主义的关于“男性真理”的神话；认为她的观点的效果不是增进了男女两性之间的了解与沟通，而是将两性的距离加大了。
麦金农和德沃金共同起草了一项《市政府法令》，法令允许性暴力行为的受害者对y秽品的作者——“对罪行负有间接责任者”——提出起诉。这项法令草案一开始没有被批准。在1989年至1990年问，在美国的印地安那波里，地方权力机构批准了一项法令。这项法令规定，妇女在出现下列情况时可以提起诉讼：第一，在她们被胁迫制造y秽色情品时；第二，当她们被胁迫观看y秽色情品时；
第三，当她们是某项侵犯的受害者，而这项侵犯是y秽色情品所导致的直接后果时；第四，公开制售y秽色情品是对妇女公民权的侵犯。
这项法案一出台，马上引起激烈的辩论，法案的主要反对者是“女权主义反检查制度行动力量”（the feministanti…cen…sorship taskforce，简称fact），其代表人物有戈登（lindagordon）、米丽特（kate millett）、理奇（adriennerich）和
但是，这两群人攻击y秽出版物的原因和策略却有着显著的不同。激进女权主义认为，y秽出版物是男人系统压制女人的作法，它暗示女性在内心深处暗自从性虐待中得到享受。他们寻找证据以证明y秽出版物与针对妇女的暴力之间有因果关系，他们支持反y秽出版物的立法，理由是y秽出版物侵犯妇女的公民权，但是他们争取立法的努力以失败告终。福音派教会比起女权主义者在影响立法机构方面更为成功。他们也从实证研究中寻找证据，证明y秽出版物伤害了家庭。
他们成功地促使立法机构对y秽出版物实行检查制度，把《花花公子》一类杂志从公众能方便得到的书店和图书馆清除出去。
在英国，由劭特（clareshort）和理查德森（jo richardson）发起的反y秽色情运动已经持续数年之久，运动的目标是促进立法程序，将以盈利为目的出版女性低级下流形象的行为规定为违法行为，并处以罚款。妇女反暴力团体认为她们的立场还不够激进，主张将y秽色情品的制售规定为刑事犯罪。在澳大利亚，妇女反暴力剥削组织也掀起了反对y秽色情品的运动。
在禁止y秽色情品一派中最为出名的人物是美国女权主义者麦金农（catherine mackinnon）和德沃金（andreadworkin）。
她们反对y秽色情品的主要理由是，y秽色情品的主调是男性统治女性。西方把y秽色情品分为硬核（hard core）与软核（soft core）两类。在所谓硬核y秽色情品中，女人被捆绑，被鞭打，被折磨，被羞辱，被杀害；而在所谓软核y秽色情品当中，女人则是被攫取，被使用。德沃金指出：“性别关系是一个简单的非历史的形式，即男人压迫女人。这种压迫的机制就是异性恋的性j。”（转引自campbell，第25页）她提出，y秽出版物侵犯了妇女的公民权；她主张，应当允许单个妇女对因y秽出版物而造成的损失起诉，成立这一新的罪名。她指出，古希腊的porne这一字根的原意是最下流的妓女；而y秽出版物（pornograp hy）中的女性形象就是把女人等同于妓女。她进一步指出，y秽出版物是一种暴力形式，它唤醒了男性内心深处的死的本能，并将其指向女性。即使有些y秽出版物本身并没有直接描写暴力，但它们的人物形象的背后的意识形态，仍然是男性世界观念的暴力表述。她称之为“男性真理”。
上述观点受到其他女权主义者的抨击，她们指责这位激进女权主义者并没有发现什么“男性真理”，而是臆造了一个激进女权主义的关于“男性真理”的神话；认为她的观点的效果不是增进了男女两性之间的了解与沟通，而是将两性的距离加大了。
麦金农和德沃金共同起草了一项《市政府法令》，法令允许性暴力行为的受害者对y秽品的作者——“对罪行负有间接责任者”——提出起诉。这项法令草案一开始没有被批准。在1989年至1990年问，在美国的印地安那波里，地方权力机构批准了一项法令。这项法令规定，妇女在出现下列情况时可以提起诉讼：第一，在她们被胁迫制造y秽色情品时；第二，当她们被胁迫观看y秽色情品时；
第三，当她们是某项侵犯的受害者，而这项侵犯是y秽色情品所导致的直接后果时；第四，公开制售y秽色情品是对妇女公民权的侵犯。
这项法案一出台，马上引起激烈的辩论，法案的主要反对者是“女权主义反检查制度行动力量”（the feministanti…cen…sorship taskforce，简称fact），其代表人物有戈登（lindagordon）、米丽特（kate millett）、理奇（adriennerich）和