圣灵是我们的老师。听道是敬拜，是心存敬畏的心来领受神的话语，正像哥尼流一家聚集要听神的话一样。讲道的人也是敬拜，是替神传话作真见证的，而不是高举自己，自由发挥随心所欲，因此要照着神的圣言讲。听道的人要用信心与所听见的道调和，而不是故意挑剔找毛病。”草绒边走边轻声向儿子解释。　　“妈，刚才那位讲道的牧师说到‘人生’，‘人生’是啥？”儿子又扭脸瞪了乌亮的眼问。　　“那一次，教会里你那位姓齐的大姨不是来给我们讲过一回吗？人生，就是人生活在现世的过程，人生的真相有四：一曰业果之相续，二曰群体之共存，三曰智慧之创造，四曰苦恼之拔除。何谓业果之相续呢？业也就是事业，人之所造，即谓工作，亦即行为。所谓果，人之所受，亦即结果。凡人必工作勤劳，而后得暖衣饱食，亦必暖衣饱食而后得工作勤劳。不耕不耘，收获无望，不制不造，器用何来？如此由业而果，由果而业，业果果业，辗转无息，使生命赖以支持，人世赖以长久，这便是业果之相续。”　　“啥叫群体之共存呢？”儿子蹙紧了眉头问。　　“你齐大姨那次不是说过了嘛，湿生之虫，乃不需有父母。鳞介之属，有父母，但不赖父母之养育。走兽飞禽，有父母，且须养育，却不必有家庭有社会，无师父教诲，无友朋教助，亦仍可生存。独人类相异，必有父母才生，必由父母长养才长，又必有家庭社会之组织，师长朋友之教助。一人之身，百工之为备，由分工合作之关系得以相养而共存，这就叫群体之共存。至于智慧之创造，那日齐大姨也说得明白，看来，你那天是没有用心听了。你也知道，鸟有两翼以高飞，兽有四足以捷走，牛有角，虎有爪牙，以事攻取。它们的羽毛又足以蔽身体，本能又足以给生养。而这些人皆无之，何以生存于世？便只有依赖智慧之创造了，创造工具，创造生业，创造家国制度，创造学说艺术。创造出这些东西，或供人类之生养，或供灾祸之防御，或以团结人群，或以调治人心。说到苦恼之拔除，你更应该明白，人生在世的一切言行，目的皆为拔除苦恼，食以除饥苦，衣以除寒苦，宫室城垣以除风雨盗贼之苦，财富以除匮乏之苦，名势以除孤立倾危之苦。所谓人生快乐，不过是苦恼拔除时所暂得之安适。故人生不能一味追求快乐，贪求不已，否则快乐反成苦恼，荣誉反成贱辱。你齐大姨不是说过，财富过多，势位过隆，反为身家之累吗？苍蝇食蜜，蜜胶其身。犬贪粪，溺粪池。自古至今，贪权嗜利之徒，急功好名之辈，朋比为j，祸国殃民，当其盛时，炎炎赫赫，炙手可热，一喝众诺，龙起云从，谓天下莫如我何？一旦机变时移，报应昭至，家室为墟，身首异地，燃腹为灯，饮头为器。楚霸王自刎乌江，拿破仑幽囚荒岛，王莽族诛于汉兵。早知今日，何必当初！故知足——”　　“妈，你看！”儿子突然打断了母亲的话，指着前边的一条街，那街上驶过来几辆汽车，其中有一辆车上站着几个五花大绑的男女，每个人胸前都挂着一个写有“###分子”的纸牌。　　“呵，上帝呀！”草绒急忙在胸前划着十字。　　“妈，他们把这些人绑了做啥？”　　“游街示——”　　草绒的话突然被一个女人的喊叫打断，母子两人凝目看时，只见一个女人被两个警察扯住胳膊，从那辆载有“###分子”的汽车旁拉过摔到了街边，那女人边从地上爬起边叫喊道：“你们既是示众，凭什么不让我到车前看？”　　这声音听来好耳熟，草绒在一霎的愣怔之后辨出是云纬，便急步跑过去拉住了云纬的胳膊。　　“是你！快，帮我看看那车上有没有承银！”云纬一认出草绒，就急忙指了一下那辆汽车低声说，“我总觉得有一个人像是承银！”　　草绒又定睛看了一霎，摇摇头说：“不是。”　　“唉，”云纬长吁了一口气，脸上的紧张这才有些淡了，“我真怕他们抓住了他。”　　“走吧，快跟我到家里洗洗，看你手上摔破的这血！”草绒拉上云纬就向自己家走。云纬没说别的，默然地跟在草绒身后。　　“以后要小心，那些警察都拿着枪。”到了家，草绒一�