��明白了，好像很熟悉，又有点想不起来。沉思片刻之后，郑达瓦抬起头来有些不可思议地问道：“张先生。这是真的吗？”

  “呵呵，当然是真的了。这次又捡了一个超级大漏啊，就凭这个，这趟边藏就没白来。”张辰对郑达瓦能够看出“白若杂那”来跟高兴，这说明郑达瓦的确是用心学过一些东西的，而不是看了几本书就要当收藏家的那种半吊子。

  吴勇对这只金刚杵比较感兴趣，就想多了解一下，问道：“张先生，这金刚杵到底什么来头啊，为什么又是单头的要比多头的好呢？”

  张辰把托盘里的烟灰都倒进了垃圾桶里，道：“金刚杵才出现的时候，都是独钴的，其它的样式都是后来慢慢衍生出来的。这这只金刚杵就是最早期的，那时候还没有多钴的，所以说它要比那些多钴的好很多。

  另外一点就是，这只金刚杵的主人不简单，给这只金刚杵增色很多。你知道边藏有大昭寺和小昭寺吧，都是边藏地区最早的寺院，但是你却不知道边藏地区的第一座寺院桑耶寺。桑耶寺要比大昭寺和小昭寺晚建设几十年，但是却被称作边藏地区的第一座寺院。

  因为佛教的寺院都必须要供养三宝，大昭寺和小昭寺这类的寺院，在修建完成之后都只是供奉了佛像，并没有佛法和僧人这两项，所以不能称为严格意义上的寺院。而桑耶寺呢，则是边藏地区最先供养佛、法、僧三宝的寺院，当时是从印度请来了高僧，专门剃度了七位贵族子弟为僧人。

  这七个人僧人就是边藏地区的第一批僧人，因为他们都是在桑耶寺出家爱的，所以就被称作‘桑耶七觉士’，他们分别是巴.赛囊、巴.赤协、白若杂那、杰瓦却阳、款.鲁益旺波、玛.仁钦却和藏勒智。这只金刚杵的主人就是桑耶七觉士之一的白若杂那，也就是说这只金刚杵是边藏地区佛教历史上最早的一批金刚杵之一，你说它的价值得有多高才好呢。”