�几乎是百分之百，所以，几乎大部分人很快就都变成了愣头青。

  但是，还有一少部分人躲过了这一次声势浩大的发型浪潮。

  他们也剃头了，但是，却采取的另外一种方式。

  豫章城南，百福寺。

  香火缭绕，钟声悠扬。

  这天，来了一位汉人。

  他向主持法师提出要出家。

  这个人就是喻嘉言。

  此时的喻嘉言，几乎是万念俱灰，他对政府的失望，对老百姓生灵遭受涂炭的悲愤，对自己行医思想的无法执行，都把他上了无法解脱的地步，这些内容文献中没有记载，但是我们从种种迹象中却可以分析出来，他在晚年写的《会讲温证语录辞》中说他自己：“余中岁弃家逃禅”，这个“逃”字就透露了他当时的心境。

  虽然文献没有记载，但是我现在把这个事情揭示出来，是希望大家了解，人生总是要经过从痛苦，到蜕变，最后到升华这样的阶段的，无论你是谁，即便像喻嘉言这样的高手，也竟然是在中年以后才有此历练的。

  另外一个喻嘉言进入佛门的原因，可能和当时顺治皇帝征召他进京有关。

  顺治皇帝入主中原后，马上下令各地把有名望的人才上报，然后征召一些人进京，授予官职，这其中就包括喻嘉言，但是对当时的知识分子来说，这实在是一个两难的选择。

  因此，出家也是一个很好的拒绝方式。

  其实主持又何尝不知道喻嘉言是何许人也？

  于是，他大开方便之门，不但收了喻嘉言进入佛门，还允许他可以自己攻读医书。

  这样在清静的佛门中，喻嘉言得以重新思考自己的人生道路，思考自己的方向。

  至此，喻嘉言的人生历程进入了一个修整阶段，他将在这里脱胎换骨，最终达到更高的精神境界，成为一代大师。

  并且，获得真正的医道。

  青灯古寺。

  在诵经的声音中，喻嘉言的心思开始安静了下来。

  他在学习佛学思想的过程中，开始参悟世间的道理。

  他为了让自己能够终生修炼，喻嘉言采取了众多苦行方式中的一种，他自己说是“不倒睡卧”，佛家的术语是“不倒单”，就是在睡觉的时候不躺下睡觉，而是打坐，从此他坚持这个苦行方式一直到去世，也就是说，从此以后，每天晚上喻嘉言都是坐着睡觉的。

  各位千万别跟他学，这种修炼方式是有技巧的，普通人这么做是会吐血的。

  佛学是一门大慈悲的学问。

  当年释迦牟尼曾经感慨，人世间为何有如此多的痛苦，如何才能解脱？

  于是历经艰辛，创造了佛教。

  千百年来，它不知使多少人的心境得以平静，多少人忘记了暂时的痛苦。

  我在没有读《金刚经》以前，以为这是讲如何刚强的经典，因为它的名字太强大了，等到读了，才知道它只是在告诉世人，这个世界的一切都可能是空的，也可能是不空的，不要太在意了，为什么呢？比如我手中的电脑，它现在不是空的，但是过五亿年以后，它只是一些分子或者原子了，它可能早已被组成其他的事物了，可能其中的部分原子进入了一个人体，又成为一个人的部分了