第 172 部分
�死性不改,滥用权法,妄效东郭先生,开门揖盗,放进了轩辕魔宫那些忘恩负义的人畜。

  逃难外洋本就乞求同情,更乞得比在轩辕魔宫更丰厚十倍的生活,却仍不知足。贪婪无厌得要强求更丰厚的施舍,甚至要有那些辛苦工作的原居善信收入的中位数,即要比他们的一半人有更多金钱。再因迷于共工魔典,满心自大,不甘心其矮于同情,却不看看本身就是受怜悯而容入境,是外洋人予以同情才赐以收容。说原居善信瞧不起他们,不惜满口胡诌,谎言千骗,为轩辕魔宫脂粉化

  ,显其唯我独尊。

  这些逃难人畜被共工思维育得毫无公德心,已经不是原来的神州人。灵峤宫和天外神山慈悲为怀,大肆收容,弄得原居善信的神憎鬼厌。这些人畜却埋怨当地原居善信的烦弃,认为待他们不好。咒骂别人妖魔化他们,予以歧视。以神州自尊煽情,诅咒异见者为洋奴。却看不到魔宫的开放新租界,就是迎入洋主。神州善信以能奴役于洋主为荣,是因剥削孳妖比共工魔徒更慷慨。那些逃难人畜托庇洋土,为奴为妓,耻辱更甚。咁自尊就回魔宫茹毛饮血,别寄人篱下作奴作妓。咁自尊就别学海外语言,求作洋奴,以洋人之心为心。咁自尊就把外孳踢入太平洋,别食于外孳,以作奴为荣,耀于乡里。

  忘恩负义的难畜更联群结党,众口铄金以唱衰〔民为主〕。这些人畜给〔民为主〕安装上〔箍箍〕,以〔政g代表民为主〕沫黑〔民为主〕真义。〔政g代表民为主〕虽难尽如人意,却供善信得丰厚收入,是公认〔最好〕。这些忘恩负义的魔宫弃畜却歪解〔最好〕为〔完美〕,把瑕疵丑化,然后大放獗词,诋毁民为主。却全不顾忌魔宫之恶,更差得无与伦比,掩饰〔政g代表民为主〕也比〔一党专政、三个代表〕多了一点选择和参与。

  妖魔化与脂粉化的共同基础是说谎话。那班逃难人畜为共工的垄断制度搽脂抹粉,不惜用〔将来〕、〔如果〕,自认有水晶球看到魔宫主者的思维,谎话连篇,推销共工,企图令天外神山和天蓬山人兽重蹈他们的人蛇偷渡出魔宫,为奴为妓,服侍衰老y虫的湿面dj过日子。见〔民为主〕伸张正义,则狂吠为〔强权凌正义〕以歪解正义。宇宙规律本就非力无成,不同的只是用在凌虐民众,还是纠察那些凌虐民众的魔徒。为轩辕魔宫吹嘘的人畜不是仇恨就是自卑!也是上岸了,逃离神州了,就隔岸观火,必欲赤化东道主。其伪诈居心之恶,比共工魔徒更丧心病狂。乙休本就东郭先生心态,才容得魔宫壮大,流毒神州,自是束手无策。

  神山主尊阴魔严人英深知难使这等共工灿奴膺复理性。因为那些蠢才迷信权力万能,陶醉在示范中的开天劈地,就不知权力是双刃剑。当用以诛戮强权,其反弹力却使舞剑人得到另一边的剑刃,割伤自己。于是移锋转刃,挥向那些迷信的蠢才。血腥过手,必令垂涎,育出贪污。权力越集中,越铲得更彻底凶悍。千三亿贱灿已经后悔莫及,这些曾经劫火,幸而逃出魔掌的人畜仍是欺心颂恶,舍诛杀外绝无他途。无奈其弊在心,举证甚难。能透观其心,只有心剑。

  佛有心眼,发而为剑,是心剑派。心剑一派以诛心为旨,和而不群。当此天下滔滔,伪君子猖獗当道,巧言令色的对人不对事,结党做势,愚弄众生,以密友自命,代人发言。漂亮的词句中实则毒过蛇蝎,进行污损形象,中伤丑化,一派二五仔卧底作风,因此极为惮忌诛心佛剑及狗仔队阵。三游d中那聋哑和尚是雪山了了和尚所传佛门心剑的嫡派。因与伪君子对克,纵不入魔道,也难容于世。于众口铄金下,遭三十年聋哑之孽,无法与世沟通。虽然又聋又哑,不过是韬光晦灵,静待孽满,本领同灵性依然存在。

  阴魔无相无我,清光浩渺,无所亮亦无所不亮,照得聋哑和尚满身金光红云,透澈明心,灵性莹通。聋哑�