�临难告急的法术，只须将胸前所佩三角铜符一击，立有一丝碧火电驰飞去。那幽灵信火细如游丝，常人目力所不能见，发时比电还快，遇上胸悬三角铜符的妖人，立即如磁石引针，飞落其上。谁隔得近，谁先接到，如若自觉力弱，不能相助，便将所接灵火转发出去，再寻别的救援。如果自信能敌，一指灵火，立即引导着向求救所在追去。只是这类妖法耗人精血，用过一次，便要重炼，不是万分危急，无法逃命，轻易不准使用。

  这同党既将信火发出，可知事在紧急，又因所追方向相同，连话都不顾得详说，立即会同赶去。一会工夫，追了六七百里，飞到秦岭上空，幽灵信火落在的前面山环处，飞起四道光华。众妖人俱知来迟了一步，求救的同党已遭毒手，不由勃然暴怒。尤其池鲁，一见便认出这四道光华，正是适才先后所遇四女，正是仇人相见，分外眼红，又恃有朱合、阴魔冯吾等同来，人多势众，忙即怒喝：“这便是破我法宝的贱婢，休要放她们逃走。”

  原来向芳淑用玉瓶破了邪法，惊走池鲁后，心中记着芬陀大师之言，惟恐去晚误了时机，不得入内，所以来去匆忙，一句话没顾得和郁、李、万三女说，便已飞走。说时迟，那时快，这只是瞬息间事。三女见池鲁一逃，向芳淑也在彩光环绕之下，星驰飞去，晃眼无踪，认出那玉瓶正是适才石匣中物，尤其那护身的纳芥环一环彩光，见她来去匆促，宝玉瓶又如此神妙，越料定适才存有不可告人之隐。再因她前后两次都是来去匆忙，以致起了疑心，连郁芳蘅都有点暗怪向芳淑不够朋友，明知前途有险，只那玉瓶可破，就不同行，也该预先说明，也好作一准备。事前既不明言，却在暗中跟来逞能，破了妖人法宝，便即飞去，连面都不照。既来暗助，早些下手也罢，偏又等碧焰梭近身始行发动，好似有心显显能耐，总之种种都与情理不合。李、万二人更是气忿，形于词色。

  向芳淑匆匆飞往秦岭，寻到那所尼庵，叩门入内，见当中草堂蒲团之上，一边坐着一个白发寿眉，面如满月的老尼，一边坐着芬陀大师。全庵更无第三人，陈设也极简陋，只当中供着一轴佛的绘像，连尊塑像都无。向芳淑上前跪拜行礼之后，把玉瓶取出交与芬陀大师。老尼笑对大师道：“无怪师兄功果比我还迟，原来有这麽多烦恼牵连呢。”

  芬陀大师笑道：“迟早何妨？你怎也会说出此话？”

  有着迟早这些念头，便是有所求于时间，超出实际行程，堕入妄念。不安本份，进行强求，就是应劫。劫同赌博，超胜后可急长修为，可是因有天庭神吏做庄，十赌九骗，输者居多，要重堕红尘了。

  老尼警觉道：“我错了，我错了。”

  芬陀大师又道：“何处是错？你有何错？”

  错也者，必须格物，所格之物是关乎所笃行之人，及其目的何在。目的在其心底中，绝非他人得知。不符目的，有所损失，是错也；若符目的，损失的是他人，何错之有？

  所以君子之过，如日月之蚀也，对日月何伤。君子管蚁民之事，受害只是蚁民，好官他自为之，错得起也。即如官商勾结，大噬民脂民膏，肚满肠肥，世人皆曰错，又何妨多错。反正行事目的在他心里，同衾共枕，也无从知悉。最重要的是：不损于他。如过错得死伤系自己，就永无如日月的恢复过来了。能恢复过来，就死的是那些亚斗蚁民，你死你贱，这才称得上君子。诗曰：周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，若使当时身便死，一生真伪有谁知。反而世人都说不错的岳飞，丢官丢命，才是大错特错，除非他存心丢命。

  老尼只是把妄念加诸他人，于己无损，当然不是过错。芬陀大师话刚说完，只见老尼口也角含笑，微一点头，二目便已垂帘，不再出声言语。随闻旃檀异香