��推翻前刻的我。苟是此刹之言出自衷心，于下一刹那，亦何尝不变，那能真实之有？更其甚者，言不由衷，或为面子，或为顾忌，或为利害，或为玩笑，多有不负责任之宣。更有我叫你做，我没有说我会做，不是居心不良，也是生虫拐杖。由是等等幻言织成幻识之念，信之即入黑犁地狱。是以佛修心眼，直指根源，从人皆有佛性的人性取决，鉴定其必然反应，才见真月。

  邓隐克己复幻，为幻所惑，自残根本。更强做幻境，别人解脱、舍弃。亦把无固定相的无相，解为”无〔却一切：舍弃血r内灵。开步差，步步错，只能在”本来〔的幻景踏步，自我毁灭。

  但阴魔因先天真气为修道者所不屑，透露出来只会招来藐屑及不信任，而邓隐亦已尽削血r，无法回头。更因自己多年来饱受迫害，深知兔死狗烹之道，不敢不有所保留。而且强权贵显只会听顺耳之言，苟有所问怎麽办，就必须对方说出合权贵心意的方法，于是不敢告之真相。其为神光需用先天真气段练r身，化整为零，功成后可渗入被虏者的三尸元神内，销化其r身，替代其外表，所以不毁皮相。

  顺着魔头的误解为毁化自己血身，视皮为障，遂告之：要破障则剥皮可也。

  魔头已陷入有”幻〔无”我〔的死域，对此深信不疑，甘受绝大痛苦，竟将自身人皮，生生剥去；再将全副血身炼化，成为精气凝炼的一个血影。又将随死的三个爱徒，一一如法施为。

  阴魔确知精气不论如何凝练，少却r身，根本无法自我生息。无皮囊保护，更无法抵受罡气冲击而不散。魔头虽是自取灭亡，但那凝练了的精气所作攻击，亦非他所能抵御。可幸邓隐也是对先天真气一无所知，因曾详察他的经脉，见他下丹田全无真气，二仙未有教他养气、炼精之道，料阴魔也爬不上那深不可测的dx，未对他作任何禁制。

  阴魔的先天真气，能c纵后天真气，虽不识储入下丹田，发气为真力，但可在体内生息。蛇r内丰硕的后天真气，竟为先天真气滤了下来，滋筋润络，身轻胜燕。趁魔头师徒争相剥皮入关后，借地d石壁中的罅隙以着力，或于平滑处，以掌心吸力，若壁虎攀登，轻而易举升越d外。

  第三节y恶慈云

  阴魔逃脱虎口，本无深造求道之心，而二仙囚他于地d，必有所索，难以尽信。因知权与力所聚之处，越近核心，其压力越重，只有爱恶之分，毫无理律可凭，只需有足够能力罗织报告，即可摆布众生矣，所以伴君如伴虎，虽频末之变，亦足致命。血神经的幕后渗透的宗旨，更合阴魔那饱受针对，酿成不敢出面承担的内怯个性。

  人不风流只为贫，一文钱可迫死英雄汉！能折腰换取五斗米，已足为阴魔羡煞。往往为涓滴浊水，也被折磨再三，残尽尊严。对那些以扶贫为名，靠为善信敲诈救济，作修道基础的道人，只偏私眼前一片树叶，漠视整个森林，惯得那些害群之马的刁民，所得享受更胜那些辛苦工作之善信，还极其不满于不准畅意游埠。为这点规限，即大肆泣告地状为伤残尊严。想到多少善信，辛勤劳碌也无游埠的财力，莫说空闲；将人比己，阴魔难禁哀怨，此命之苦，无有比拟，玄天有知，何必生我。

  所以活不下去，总是钱作怪！今朝身轻胜燕，腾挪飞快，上落百丈只如常人迈步，高墙旷地再非阻隔，从此海阔天空任鸟飞，无须再为饥寒，屈身受侮，可远走他乡，永离人间地狱。谋财之心既定，对像莫如成都，此间聚一省之资，只须偷窃富户浮财，已足敷用。人生希望重燃，自绝之心亦淡薄下来。

  阴魔择其为富不仁而盗之，为自我信念作挺，取之不伤阴德也。更有甚者，是这些作j犯科之徒，所得钱财皆见不得光，不像正途所得的钱财可以见光，留在明处以方�