第 2 部分
载着他向太阳飞去……
高山捏了一尊雕像。
雕像是一座完全抽象的女人形体,没有任何的繁文缛节,只有无拘无束的舒展和一气呵成的流畅,像是袅袅婷婷的云雾恍惚间就会随风而散。
她是秋子!是高山冥想中的秋子。
莲花山上多荔枝树,荔枝红了。
晚饭后,姬水去登山,夕阳下,望着满山的荔枝树,不由想起白居易的《荔枝图序》,忽听背后有人吟诵,声音很熟,回头一看,竟是高山。
二人已有十来天没有谋过面,高山随古风去了一趟上海,今日刚回。他说:“吃过今年的荔枝吗?”声音透着愉快。他的情绪感染了她,回道:“还没呢。前两天办公室倒是有人拿了一些来请客,还是南山的糯米糍,可我恰好在上火,竟一颗也不敢吃。”“一颗荔枝三把火,”高山说,“但我有一个吃多少都不上火的秘诀。这秘诀是秋子发明的,挺简单,就是把吐出来的核连同荷叶一起煮水喝,据她说不仅可以降火,还能减肥。反正她是极爱吃荔枝,不说一天三百颗,三十颗却不止,从不上火,越吃皮肤越好。”姬水想着秋子的身材和皮肤,觉得还真有点杨贵妃的味道。
二人继续往上爬,高山忽然一转身,说:“我带你去一个地方。”便大踏步地下山。姬水愣了一会,也一路小跑着跟了下去。
高山的心忽然一动,说:“你想吃荔枝吗?现在!”跑到一棵树下。
姬水便更是笑出了声,说:“你想被当做小偷抓起来吗?我听说罚得很重的。”高山的手已伸了出去,说:“要不怎么叫千金一笑呢?”便以手掌当刀,手起枝落。
“什么人在偷荔枝?”忽听一声巨吼,一个黑影自上而下。姬水吓得赶紧躲到高山的身后,连说:“怎么办?怎么办?”高山拖着她的手一路小跑下山。黑影并没有跟过来,二人停了下来,同时笑得捂住了肚子。
前面有一道坎,高山伸手欲拉姬水一把,姬水却指着一棵荔枝树让他看,树上挂着一个拇指大小的物件,夜色中呈透明状,亮晶晶的,其光芒照亮了整棵荔枝树。姬水将它摘了下来,这时,天空降下星星细雨,细得就像观世音菩萨手执柳条在轻轻洒弄,而那一方物件则更是盈盈如一滴恩露。姬水说:“什么宝贝儿?……”这宝贝儿原来是高山扔掉的那枚玉。姬水一直想见识这玉儿,今天一见,发现果真跟自己的玉儿是异曲同工。当下两枚玉儿放在一起,天衣无缝,那是一颗完整的心。
姬水想:怎么会呢?她想弄明白这颗“心”。姬水有一个学佛的朋友,说愿意帮着问问师傅。过了两天,这朋友带来了师傅的一句话:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”这话姬水悟了好几天,下次那朋友再去看师傅,姬水便跟着去了。
师傅是弘法寺的高僧,法号原空。姬水与这师傅甚是投缘,就做了他的在家弟子。
这晚,姬水正伴着佛乐练习打坐,高山来了。
进得门来,姬水请高山在房里唯一的一张单人沙发上坐下,自己则搬了一张小板凳坐在他的对面。音乐在小屋里静静地流淌,渐次地加入了童声、女声、男声的吟唱,高山却是一句也没有听懂,他问姬水这唱的是什么,姬水说:南传有一部《therigatha》经,翻译成中文叫《长老尼偈》,这位长老尼年纪很大,戒持甚高,她在圆寂前说:“她的死亡如水从高处流到低处一样自然,又如油灯熄灭一样平静。她在告诉世人,死亡原本就是如此。”沉默良久,高山说:“是啊!死亡真的是一件每天都在发生的平常事。”“佛教里根本就没有�
高山捏了一尊雕像。
雕像是一座完全抽象的女人形体,没有任何的繁文缛节,只有无拘无束的舒展和一气呵成的流畅,像是袅袅婷婷的云雾恍惚间就会随风而散。
她是秋子!是高山冥想中的秋子。
莲花山上多荔枝树,荔枝红了。
晚饭后,姬水去登山,夕阳下,望着满山的荔枝树,不由想起白居易的《荔枝图序》,忽听背后有人吟诵,声音很熟,回头一看,竟是高山。
二人已有十来天没有谋过面,高山随古风去了一趟上海,今日刚回。他说:“吃过今年的荔枝吗?”声音透着愉快。他的情绪感染了她,回道:“还没呢。前两天办公室倒是有人拿了一些来请客,还是南山的糯米糍,可我恰好在上火,竟一颗也不敢吃。”“一颗荔枝三把火,”高山说,“但我有一个吃多少都不上火的秘诀。这秘诀是秋子发明的,挺简单,就是把吐出来的核连同荷叶一起煮水喝,据她说不仅可以降火,还能减肥。反正她是极爱吃荔枝,不说一天三百颗,三十颗却不止,从不上火,越吃皮肤越好。”姬水想着秋子的身材和皮肤,觉得还真有点杨贵妃的味道。
二人继续往上爬,高山忽然一转身,说:“我带你去一个地方。”便大踏步地下山。姬水愣了一会,也一路小跑着跟了下去。
高山的心忽然一动,说:“你想吃荔枝吗?现在!”跑到一棵树下。
姬水便更是笑出了声,说:“你想被当做小偷抓起来吗?我听说罚得很重的。”高山的手已伸了出去,说:“要不怎么叫千金一笑呢?”便以手掌当刀,手起枝落。
“什么人在偷荔枝?”忽听一声巨吼,一个黑影自上而下。姬水吓得赶紧躲到高山的身后,连说:“怎么办?怎么办?”高山拖着她的手一路小跑下山。黑影并没有跟过来,二人停了下来,同时笑得捂住了肚子。
前面有一道坎,高山伸手欲拉姬水一把,姬水却指着一棵荔枝树让他看,树上挂着一个拇指大小的物件,夜色中呈透明状,亮晶晶的,其光芒照亮了整棵荔枝树。姬水将它摘了下来,这时,天空降下星星细雨,细得就像观世音菩萨手执柳条在轻轻洒弄,而那一方物件则更是盈盈如一滴恩露。姬水说:“什么宝贝儿?……”这宝贝儿原来是高山扔掉的那枚玉。姬水一直想见识这玉儿,今天一见,发现果真跟自己的玉儿是异曲同工。当下两枚玉儿放在一起,天衣无缝,那是一颗完整的心。
姬水想:怎么会呢?她想弄明白这颗“心”。姬水有一个学佛的朋友,说愿意帮着问问师傅。过了两天,这朋友带来了师傅的一句话:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”这话姬水悟了好几天,下次那朋友再去看师傅,姬水便跟着去了。
师傅是弘法寺的高僧,法号原空。姬水与这师傅甚是投缘,就做了他的在家弟子。
这晚,姬水正伴着佛乐练习打坐,高山来了。
进得门来,姬水请高山在房里唯一的一张单人沙发上坐下,自己则搬了一张小板凳坐在他的对面。音乐在小屋里静静地流淌,渐次地加入了童声、女声、男声的吟唱,高山却是一句也没有听懂,他问姬水这唱的是什么,姬水说:南传有一部《therigatha》经,翻译成中文叫《长老尼偈》,这位长老尼年纪很大,戒持甚高,她在圆寂前说:“她的死亡如水从高处流到低处一样自然,又如油灯熄灭一样平静。她在告诉世人,死亡原本就是如此。”沉默良久,高山说:“是啊!死亡真的是一件每天都在发生的平常事。”“佛教里根本就没有�