��了。

  “咦？”

  一拳无功，王宗超顿时意识到，这尊**其实并非什么可以攻击或者发出攻击的实体，而是像当年天路重开后出现的判官、无常一般只是一种具体化的规则，就连刚刚的沉重压迫感也只是四大活佛以法力竭力营造出来的假象，目的只是诱使自己攻击**。

  而与此同时，贡贺萨钦活佛以五如来四菩萨组成的八叶莲台、葛丹松赞活佛聚合五大金刚威德力的吉祥胜幡、那坨王活佛的菩提七宝妙树、吉祥生活佛的孔雀大佛母已各在一个转轮中显化出来，各动神通，猛力转动各自所在的转轮。

  王宗超顿觉全身一僵，气息紊乱，体内原本正常的流转的能量忽然强分化出四股涡流，各依一种未知的体系团团运转起来。

  “原来如此，是三脉七轮……”转眼间，王宗超便已洞悉空中那尊**所代表的规则——正是源自古印度的密宗独有人体能量体系——三脉七轮瑜伽密乘！

  正如中原道家、医家、武术家以经脉穴位为练气基础。源自古印度的密宗瑜伽系统，也有另一套三脉七轮之说，其中所谓七轮，就是轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮，近似于从人体　脊骨底到头排列一行的圆形物，分别主宰着人体肉体与精神、生理与心理的不同功能，也是人体与宇宙能量循环的大枢纽，能够激发肉体与精神的诸般不可思议潜能，也是密宗弟子凝结舍利佛宝，修凡躯为金刚佛体的关键所在，着实算是一套博大精深的体系。

  王宗超对于三脉七轮体系虽有涉猎，不过相比奇经八脉以及人体窍穴体系的精深造诣，却只能算是所知泛泛，对于眼前直接将这一套运转规则具体化，并与自己联成一气的**，更是不胜惊异。

  却听贡贺萨钦活佛开口告诫“王施主，三脉七轮实为人体之基，下虽成就金刚不坏之躯，但若有一两轮受制于人，也难免自乱自伤，僵持下去，只会两败俱伤。不如双方各退一步，握手言和，既往不咎如何？”

  其实斗到此时，藏密一方诸多菁英弟子或死或伤，而且千年积累下来的舍利佛宝也大都在业风下受损，甚至连四大掌教活佛肉身都已悉数被毁，过后只能转世重修，损失可谓惨重到极。但却迫于形势，还要开口言和，已是窝囊至极！

  “正感到有些趣味，怎能说罢手就罢手？”对于他的借势下梯，王宗超只是笑而摇头。

  “既然施主执念不消，我等便不得不得罪了！”

  一时四大活佛奋起全力，四尊凝聚了必生精元与宿世佛果的法相在各自所在转轮中绽放无量佛光，仿佛成为各自存身的一方天地之主，运转一方造化，主宰一界生死。

  在**规则的感应互动之下，王宗超身上胸、腹、咽喉、眉心四处对应脉轮的核心同样有无穷佛光化生，海量梵音涌现，所到之处，周边的窍穴也是剧烈跳动，其中凝练出来的一尊尊身神都似有向佛陀、金刚形象转变的失控趋势，竟似有四个佛国要直接在他体内开辟出来一般。

  “这尊**，看来是专门用来对付凝练出身神的人仙的？”双方僵持不下间，王宗超心头一动，若有所悟，“竟然将信仰愿力导入体内，以自身为庙宇，祭拜自身，以此凝练身神。如此说来，密宗的终极炼体追求，就该是把自己变成人形佛国！”

  无论佛修道修，涉及炼体之法，总免不了祭炼身神，不过各家各法，又各有不同。其中人仙炼窍法，全是立足自身，将自己的细胞意识凝练成身神。而龙虎山的五雷天心正法，主旨却在于感召天心，引五方五行天地精神入体，与自身五脏六腑元气结合祭炼、衍化身神。至于王�