没有女人缘。

  绝对化的x格是由于女人将某个女人　（或男人将某个男人）固定于某种印象，完全无法进一步扩展开去，甚至将对某一个人的印象泛化至对整个女x或男x，因而在x格发展上是有缺陷的。

  这种对特定事物的刻板、固定印象，就像幼儿对于母亲的印象一样，属于幼儿时期特有的幼稚x，而随着年龄增长，人的思维和情感应该从这种印象中脱离出来，这个过程也就是精神成长的过程。

  极少数的激进派学生活动家囿于某种理想化的革命憧憬，无法从中跳出来，以至走进死胡同，苦闷一生，可以说就是一种典型的神经质患者。

  这种绝对化的x格使得自己的社会适应阈值变得十分狭小，与社会环境格格不入，极少有合得来、可以协调共存的朋友，因而不断与身边的人发生摩擦，而这又反过来令其更加钻进绝对化的牛角尖，造成恶x循环。

  在缺失症中，神经质、幼稚x的女人治疗起来尤为困难。

  因为这种女人不仅仅是x格乖僻、极端自我中心主义，同时缺乏将自己幼儿时期受到的教育、体验的事物随着成长及时地加以修正，使之合乎现在周围环境和规范的适应能力，永远停留在某个时点，只相信自己以前掌握的价值基准，对于不符合自己尺度的事物一概拒绝。这种人也被称作“大孩子”。

  幼儿时期人们所掌握的价值判断基本上都是由成年人灌输的，是既成的、单方面接受的。然而这个时期成年人传授给幼儿的价值基准，不一定是大人们心理和行为的真实反映，而往往是被理想化了的东西，大多数情况下是非现实的判断。

  x感缺失的女人（10）

  例如，大人教育幼儿“不可以说谎”，幼儿尚无独立判断的能力，只好全盘接受。可是进行这样教育的成年人在现实社会中难道没有说过谎吗？并非如此，事实上他们清楚地知道不说谎就无法生存的道理。可是为什么教给孩子言不由衷的东西呢？

  成年人对孩子的教育往往从理想入手，而且当教育的对象是幼儿时，这种倾向就更加严重。通过向幼儿讲述理想，父母们觉得自己教给了幼儿正确的东西，完成了作父母应尽的责任。然而，成年人自身都无法坚守的理想让幼儿去坚守，不是对他们的戏弄吗？

  等到长大，孩子们会意识到：“父亲和母亲教的道理好像有问题哩，那些都是理想，跟现实很不一样。也许他们只是想告诉我，如果可能的话你应该那样去做。”

  从这个意义上似乎可以说：所谓成长，就是自我卑小化、逐渐将自我融入社会的过程。

  绝大多数幼儿经由这个过程而变成一个成人，经过这个过程的磨砺，才能完整了解理想和现实，自我调适，以适应现实社会的种种状态。

  但是也有极少数人，拒绝这种转变和成长，加上其x格极度乖僻、自我，与周围的人摩擦不断，冲突不断，最终与社会格格不入。

  这样的事例在社会生活的各个层面都可以看到。比如活动家就是一例，在幼儿时期只被灌输了概念化的人间正道，而随着年龄增长，精神上却仍旧?