314）　　激进女x主义在x问题上的代表人物是麦金农和德沃金（mackinnon　and　dworkin）。她们两个人的名字出现在许多激烈反对两xx关系的场合，因此有人创造出一个带有讽刺的称呼“麦德分子（macdworkinites）”。在某种程度上，激进女x主义的x观点已经被妖魔化了。　　女x主义关于x机制是如何导致压迫的问题有大量的探讨。麦金农有一个相当惊世骇俗的说法，她说：“做一个女人就是做一个被c的人。……男人c女人；主语…动词…宾语。”（mackinnon；　124）　在她看来，这就是女人最现实的状况，这就是这个社会中在x别问题上的最后真理。x别就是女人的x的客体化　（sexual　objectification）　的结果。换言之，所谓x别身分就是男x把自己的x要求强加在女x身上。x关系本身就是男x对女x的压迫。两x的差别成为令女x屈从于男x的借口。“这种差异就像戴在统治铁拳上的一双天鹅绒的手套。问题并不在于这种差异是毫无价值的；问题在于它是由权力来定义的。无论这一差异被承认还是被否认；无论差异的x质被褒扬还是被贬抑；无论女人因此被惩罚还是被保护。”（mackinnon；　219）　　按照麦金农的观点，社会上的人被划分为两群：c人者和被c者　（###ors　and　###ees）。当然，在她看来，这一划分并不是天然合理的或是由自然秩序造成的；并非因为一群人长了男x生殖器，也并非因为女人要生育，这一划分就是不可避免的，就是女人不可逃避的命运。这种x别认同的规范是社会强加给人们的，而不是由两x生理的差异自然形成的。总之，她对x非常看重，她有一句被人广泛引用的名言：x在女x主义中的地位就像劳动在马克思主义中的地位。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp

  三、关于x问题的论争（2）

  在x问题的两大阵营中，激进派还持有如下观点：x自由所要求的是伴侣之间的x平等，双方都既是主体，又是客体；最重要的是要扫除男权制机制，其中包括y秽s情品制售业，男权制家庭，卖y，强制x的异x恋；同时要反对男权主义的x实践，例如虐恋　（s/m），猎艳式的临时x关系，童恋，以及y刚y柔　（butch/femme）　角s的划分，因为这些实践会导致女x的x的客体化。　　自由派女x主义的x主张包括：异x恋及其他一些x实践中存在压抑、父权制资产阶级的x规范压抑了每个人的x欲望和x快乐。通过将x少数派污名化，为了使多数派保持“纯洁”，受到控制。女x主义应当拒绝所有的理论分析、法律限制或道德评判，因为它们将x少数派污名化，从而限制了所有人的自由。作为女x主义我们应当通过要求实践所有能够给我们带来快乐和满足的x行为的权利来控制女x的x。理想的x关系是发生在完全自愿、平等的伴侣之间的。他们通过协商使用任何他们选择的方式最大限度地获得双方的x快乐和x满足。（ar；al。；　315）　　自由派的观点与激进派针锋相对，她们认为，x自由所要求的是与激进派观念完全相反的实践，她们鼓励超越社会所认可的x行为规范，坚决反对将x行为划分为政治上正确和不正确的两大类，反对把x行为限制在所谓政治上正确的界限之内。她们借助于从弗洛伊德、马尔库塞到马斯特斯和约翰逊　（masters　and　johnson）　的理论提出，男女两x的x的基本不同点在于女人受压抑，因此释放女x的x能量比压抑男x的x能量更为重要。　　因此，这两派的区别又可以概括为，自由派更看重释放女x的x能量；而激进派则致力于压抑男x的x能量。两派在对待x的看法上的分野实质上是赞成x　（pro…sex）　和反对x　（anti…sex）　两种态度。前者对x持肯定态度，对各种形式的x表达，包括y秽s情品，同x恋，虐恋，以及女同x恋中的模拟男女角s　（y刚y柔）　关系，全都持容忍或接受的态度；后者则对x持否定态度，反对y秽s情品的制作和消费，反对x关系中的暴力及统治与服从关系等等。前者强