p;古代修真分为四个体系，服气、房中术、服食、尸解。

  一：服气

  服气之法出自《庄子·外篇·刻意》：“吹岣呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而己矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”。

  东晋葛洪的《抱朴子》一书中也多次提到：“夫人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。善行气者，内以养身，外以却恶，然百姓日用而不知焉。”

  下面还跟随一张长沙马王堆汉墓出土的《导引图》。

  这个体系玄而又玄，所谓服气有的解释为吐纳天地正气为己身，有的解释观测天地真理，这里的“气”是就是天地间的道理，哪个是正确的不得而知。

  二：房中术

  房中术，古人又称阴阳之术、交接之道、玄素之道或男女合气，最早可追述至黄帝御九十九女的传说，古仙人素女、采女、彭祖、容成公皆明此道，东汉天师张道陵也曾说此法。

  《太平广记·卷二·神仙·彭祖》中有详细说明：“有所伤者数种，而独戒于房中，岂不惑哉。男女相成，犹天地相生也，所以神气导养，使人不失其和.天地得交接之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有伤残之期。能避袭伤之事，得阴阳之术，则不死之道也。天地昼分而夜合，一岁三百六十交，而精气和合，故能生产万物而不穷。人能则之，可以长存。”

  如今流传下来的房中术古籍，有《素女妙论》、《素女经》等。

  这个流派多为女性适用，我并不适合！

  三：服食

  服食，其实就是服用药物、仙丹，这一派又被统称为丹鼎派。古人修仙用服食的比较多，追求长生的那些皇帝们，如秦始皇、汉武帝、嘉靖、雍正等，都是通过服食丹药，以求长生。理论来源是《神农四经》

  这个更是对我无用，上哪里找丹药？

  四：尸解

  这个比较神秘，最早出自《后汉书·王和平传》的记载：“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。”

  《太平广记·卷58·魏夫人》中有对尸解的详细说明：“其死而更生者，未殓而失其尸，有形皮存而无者，有衣结不解，衣存而形去者，有发脱而形飞者，有头断已死，乃从一旁出者，皆尸解也。白日解者为上；夜半解者为下；向晚向暮去者，为地下主者。此得道之差降也。”

  尸解之说在汉代十分流行，《仙苑编珠》、《汉禁中起居注》、《洞真藏景灵形神经》等古籍中的记载也证实了尸解的真实性：“久之，（汉武）帝令人发其（李少君）棺，无尸，唯衣冠在焉。”

  这个派系多为帝王术，讲究龙脉孕育，吸收地气养育尸体，让死去的人有机会得道成仙，然成功率极低，且要先死，更不适合我。

  也就是说唯有第一个流派，服气可能适合我，可是服气又有两种解释，怎么办？

  算了！

  我的情况不容多想，干脆先试试比较容易理解的《引导图》，我按照《引导图》盘膝坐下，内心空灵，体内的穴道自然而然的与《引导图》对应逐一点亮，正当我如此做的时候，竟然感觉我的精神瞬间来到了奇异的场景，只见洁白的道路旁边有四道大门“体”“敏”“智”“异”。

  每一扇大门都充斥着诱人的气息，仿佛在呼唤我只要我打开大门就能拥有相应的能力！