弦似乎才从如梦如幻的境界中走了出来，喃喃的道：“刚才发生了什么事？”众人又问他身上难不难受，左破弦才是发觉，身体上不但不难受，而且还舒服的很，唯有断臂之处兀自作痛，众人大喜，确信左破弦的波音已除，都嚷着要萧玉叶替他们解除。

  萧玉叶见师父临终前对自己讲的那断话，确实就是医治波音的办法，也是高兴，依照上法，替众人解毒，待得最后一个解完，已经是大汗淋漓，太阳也悄悄的露出了头来。

  众人原先对萧玉叶恨之入骨，如今却对她感激不已，虽是她在自己身上种下了波音，但在众人绝望之时，得她救治，都是激动，连连向他道谢。色无戒有些不解：“白云苍说波音没有破解之法，明显是不想救治中了波音之人，可他临死时为什么又要把解救之法告诉萧玉叶，如果他闭口不说，乞不是更能达到目的？”越想越是奇怪，其实除了色无戒之外，方腊等其他人也是大惑不解，但想到波音已除，不管白云苍心里怎么想，都已经不重要，而且知道，江湖百年恩怨，到今天已算是一个终结了。

  其实白云苍从开始就是一个有血有r之人，只不过从小受了太多的苦，他小时候被人追杀，看着父亲被人打死，看着母亲上呆自杀，过早的看透的人情冷暖，世态炎凉，以至在他小小的心灵上埋下了“仇恨”二字，使得长大了，也是难以自拔，忍不住要去破害别人。他到处扶危济平，或许正是一种补过的心理。当年做下武林十件惨案，他自然知道是禽兽的行为，他嫁祸红巾教，弄得武林几十年不安，自然也是知道全无道理，他心里虽这么想，可嘴上却不承认，就像他在众人面前说波音没有破解之法，却又把方法告诉了萧玉叶，他想做个坏人，但最终坏不到家。他一生中没有对手，最大的敌人就是他自己，他赢了任何人，却输给了自己，所以在临终的时候，他才会有那种似痛苦又是喜悦的表情，这些难以理解的道理，都随着他自己的死而长埋地下，没有人会去想为什么会这样了。

  身处华山之上，黑暗一旦破晓，光明便散向大地，早晨温和的太阳如日中天般的升起，照在众人的身体，众人无不感觉到舒心暖意，也觉有些累了。方腊一直被囚禁在劈斧石里，接触的全都是黑暗，而他从华山与少林的经书中所看到的，都是光明思想。他仰起头来，面对太阳光线，他的眼睛一时间睁不开来，只把眼睛眯成了一条缝，他的脑海中一时间想到摩尼教经典《下部赞》中的教义：“光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。常受快乐光明中，若言有病无是处。如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。”

  深受道教，佛教，以及摩尼教思想感染的方腊，一时间觉得，红巾教并不能完全概括他举事的核心，他把教义简明的归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字，他崇尚光明，噌恨黑暗，要把被黑暗囚制的光明分子给解救出来，让世界充满阳光。

  他将红巾教改为明教，以五种光明要素：太、气、光、水、火是为五明子，设制明教神五营，萧玉叶为光明左使，决定要将光明撒向世界的每一个角落。

  方腊三十年间，深受摩尼教思想的教化，但又皆之佛教与道教的融入，他所奉行的明教教义，又与摩尼教大相径庭，明教可以说是源自摩尼教，却并不是摩尼教，他是道教、佛教与摩尼教三者的产物，他是当时大宋史上又一个新式的宗教，方腊在众人面前详细说解明教教义核心与理念，教徒听得入神，都觉大是道理，都高呼光明万岁，方腊本来以为这一生中都会被囚禁，只到死亡，如今想到可以重见光明，正应了他教义的“光明”二字，他想到以后要做的宏图大业，不禁望着东升的太阳哈哈大笑，这个时候，他的眼睛已经适应过来，他不由的想到，黑暗终究是要被光明所消�