�“大善。有名儒之风！近濂溪先生矣！”赞誉非常高。

  几名讲郎纷纷头。

  濂溪先生就是理学宗师周敦颐。理学一脉相承。这个时空，有濂溪先生，而无爱莲说。乔如松的话是周敦颐的观。他认为要成为圣人，需要“依正道而行，守中正仁义“。

  乔如松的观总结起来就是说他修身、立志，是要向成为的圣人方向迈进。立志高远。当然，圣人不可期。自前明阳明子后，儒学再无圣人。所以，骆讲郎说有名儒之风。都是学理学的读人，相当有共鸣。

  等乔如松说完，山长张安博头，笑着道“大善。可为此句共饮！”

  众人纷纷举起茶杯，各自评，意兴飞扬。

  林讲郎喝着茶，嘴角泛起苦笑。乔如松比公孙亮更胜一筹。到底是年纪大几岁，见识多一些。公孙亮还是学生思维，以“求知”为乐。而乔如松是修身养性，立志成名儒。高下立判。

  早知道如此，他在第二场的时候就该向山长力争的。贾环的年纪比18岁的公孙亮更小。

  林讲郎心中，很有些担心！

  亭中所有人的目光都落在贾环的身上。空气中压力沉重。连已经失去角逐资格的罗向阳也禁不住为他这位小同乡感到担心。轻轻的握拳。

  贾环抿了抿嘴。

  他的立论是青松的风骨。他需要一个切合他自身的总结。不能吹牛逼吹到天上去。

  比如李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这向来与陶渊明的“不为五斗米折腰”并称。很有风骨。但这话他不能说。他并没有隐世的想法。

  比如于谦的石灰吟“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是真正的文人风骨、国家脊梁。但贾环自认为他没有那么高尚、纯粹。

  还是要再换一个思路。立志，就是日后要做一个什么样的人。

  曲水亭中冷场了好一会。六名讲郎微微有些诧异贾环的表现。按理说不应该出现江郎才尽的情形啊！众学子表情各异有人惊讶，有人冷笑，有人感慨，有人迷惑，有人期待。主持文会的山长张安博和蔼的微笑，准备鼓励贾环为他释放压力时。

  贾环缓缓的吐出几个字，“生当做人杰，死亦为鬼雄！”

  “好。”

  “好。”

  贾环的话音刚落，曲水亭中所有人眼中一亮。两名性子急些的讲郎忍不住拍案叫好。茶碗里的水溅洒出来都没有察觉。亭中的四名童都在出神。

  学子中卫阳、罗向阳、公孙亮都是震惊的看着贾环。这一句，力透胸臆，直指脊骨。风骨傲然。只此一句，足可与乔如松持平！

  要问儒者和人杰，谁更高明？各有各的看法。名儒，著立说，道德育人，名满天下。人杰，必然是风起涌之时的佼佼者，青史留名。

  山长张安博还没有评价。但林江郎脸上已经禁不住浮起笑意。好志向。好文采。好句子。结合第一场、第二场的成绩，当属贾环为第一。

  坐在林江郎斜对面的骆讲郎却是微微沉吟。他觉得这一句还是有空泛。九岁的孩童，怎么理解人杰、鬼雄？志向可嘉，有流于形势、口号。

  这时，贾环再道“至今思项羽，不肯过江东。”

  “好！”这一次，掌声、叫好声，赞赏声不再吝啬，如潮水般�