先的人类之记忆力和学习力，不识字的文盲在狐凭时能流畅阅读、书写，发挥祖先的各种才华与知识，让人震惊。这样的实例多得是，所以这句川柳才会如此轰动。”

  “嘿，祖先的纪录能够如此细腻呈现……”

  “就是可以呈现才被称为心理遗传。文盲的土老百姓一旦遭狐凭，既会咏歌又会作诗，也能模仿医师治愈不治之疾，虽然不可思议，但若对照心理原则却并不稀奇，且是理所当然……尤其是这卷绘卷，因为画已先存在，吴一郎于观看之间非常亢奋，转为吴青秀的心情，逐渐唤醒对于自己历代祖先深入研读至数度发狂的由来记之记忆，也就是以范阳进士吴青秀的学力程度，重新阅读记述自己的经历，就算是给他一张白纸，他同样能读出内容。”

  “原来如此，太令人惊讶了。”

  “这是属于第一阶段的暗示，接下来让吴一郎昏迷的第二阶段暗示乃是灌注在六幅死亡美人画像中的思想。”

  “所谓的思想是……也是吴青秀的……”

  “不错！这项心理遗传本来就是始于吴青秀的忠君爱国，终于其自杀。但，这只是《由来记》的表面事实，若深入探求其背后真相，会发现吴青秀的忠勇义烈下知何时已经产生变化，成为纯粹变态性欲的过程，恰似木材蒸馏变成酒精一样。”

  “……”

  “不过若要说明这种过程，实非一、两年的课程所能解说清楚，但是若只挑选我本来想当作昨夜烧毁的心理遗传论最后附录之架构腹案来概述，应该是这样的……吴青秀产生进行此项工作的动机如方才所言，表面上是为了天下万民的神圣无比之忠诚，可是这只是表栢的观察，从后来的经过推测研究，会发现在此神圣无比之忠诚背后，包含著艺术家特有的强烈变态心理之各项不同分子，这点，连吴青秀本人都未察觉……如果下这么认为，就没有办法说明有关这卷绘卷之存在意义的各种不合理现象。”

  “这幅绘卷的存在意义……”

  “没错。仔细比较研究绘卷的画像和《由来记》所写的事实，会发现绘卷的根本存在意义有问题，亦即，这卷绘卷只要画出那六幅画像，就已充分达到谏天子的目的。也就是说，只要藉著这六幅腐烂女人的画像，已足够让天子醒悟女人r体是何等虚幻、世事变换又是何等迅速无常。证据胜于理论！刚才你只是看了一眼，岂非就觉得毛骨悚然？”

  “是这样没错……”

  “对吧？在第六幅的恐怖形貌之后，如果再加上一具白骨或什么的画像，绘卷应该就能算充分完成。然后在空白处写上谏文或自己花费的苦心，呈献给皇帝，自己则在事后自杀，应该有十分、甚至十二分震慑懦弱的文化天子之效果，可是他没这么做，而是不知厌腻的继续寻找没有必要的新牺牲品，原因何在？只要静静等待芳黛夫人的遗骸化为白骨、就可顺利完成的绘卷，为何要保持未完成状态留传给后代，成为诅咒吴家的恐怖心理遗传的暗示材料？又，在一千一百年后的今天，绘卷成为我们学术研究的贵重材料的因果因缘，又是基于何种理由？”

  我忍不住叹息出声，受到正木博士话中涌出的妖异气氛所魅惑，感觉好像疯子般奇妙的疑惑逐渐升高……

  “怎么样，很不可思议，对吧？乍看似乎是小问题，其实却是相当重大的问题，而且这个问题愈思考愈难懂，哈、哈、哈、哈。所以我会说，想解开这个问题必须重回吴青秀想画此绘卷当时的心理要素加以观察，必须解剖吴青秀当时的心理状态，探究出产生如此矛盾的因素，而且，这样做并下困难。”

  “……”