《吕祖谦告身》是吕祖谦与黄洽共用的任命状，当时两人同在秘书省任职，同时获得升迁。按南宋惯例，对中下层官员的任命，可以若干人共用一份告身。

  5. 宣麻：（因为没找到御史大夫也需宣麻，就给陆辞跳过了这一步骤）

  按宋代礼制，凡重大的人事任，如“每命亲王、宰臣、使相、枢密使、西京留守、节度使”，由翰林学士起草制书，然后还有一套隆重的礼仪，叫作“宣麻”。宣麻即宣读制书，“翰林规制，自妃后、皇太子、亲王、公主、宰相、枢密、节度使并降制，用白麻纸书”，因此宋人常常以“白麻”指称制书。由中书舍人起草的外制诰命，则通常用黄麻纸书写，所以宋人也常以“黄麻”指代外制诰命。

  宣麻的过程大致如右：翰林学士根据词头制词完毕，进呈御画，缮抄在白麻卷上，放入箱内，由内侍送至宣麻的地点文德殿，交给閤门使。与此同时，御史台也召集文武百武至文德殿“听麻”。宣麻仪式开始，众官“俟文德殿立班， 门使引制案置于庭，宣付中书、门下，宰相跪受，复位，以授通事舍人，赴宣制位唱名讫，奉诣宰相，宰相受之，付所司”。也就是说，在重大人事任的宣麻仪典上，宰相要代表政府跪受制书，其他官员则“拜舞，然后退”

  非重大人事任的宣麻，宰相、枢密使均不用前往听麻，只需轮值的参知政事（副宰相）一员押麻而已。听麻完毕，百官也不行拜礼。

  宣麻之后，如果台谏官对于该次人事任命没有什么异议，制书或诰命便可送中书出敕、门下审核，如果门下省的给事中没有封驳，则进入制作告身的技术流程。白麻制书制成官告，即制授告身。黄麻诰命制成官告，即敕授告身。告身一般寄放于 门司，由获得任命的当事人赴 门司领受，或者由通进银台司下发。

  6. 上表推辞

  以宋朝的惯例，获得任命的官员在领受官告之前，通常都要先上表推辞，谦称自己何德何能，当不起大任，“伏望圣慈察臣至诚至恳，所除诰敕，早赐追还”云云。皇帝则下“辞恩命不允诏”，说您担当这个职务非常合适，“其何以辞！”谦辞数次不获允，被任命者这才领受告身，上表谢恩。

  第三百一十七章

  对王钦若获释一事，陆辞暂且不知。

  赶在新年到来前、这最为繁忙的年末来到汴京的，还有一批稀客——长途跋涉、来自高丽的使节。

  因他们的来到，不仅宫中需为接待使节筹备，宫外的大小驿所忙碌起来，就连得知这一消息的普通百姓们，也对此颇为期待。

  当然，对他们而言，最值得看中的并非是差不太离的长相，也不是完全听不懂的古怪语言。

  而更多是为了争取这些不甚挑拣，对寻常事物也颇为稀罕，甚至愿为此出大价钱的肥羊了。

  这趟前来的高丽使节们，也的确没让眼巴巴等着的他们失望：在等待宋廷派人接他们入宫期间，仅在驿站稍加安顿，他们便纷纷出门，四处选购要带回高丽去的物件了。

  因高丽国主素来最重宋土的典籍著作，他们头个去往的，便是位于集市中的大小书铺。

  表面上瞧着一切如常，实则早对他们的到来做了十足准备的店家们，热情无比地招呼了他们，又笑眯眯地搓着手，推荐了一大堆在他们口中近年来在京中最为畅销的书籍，全给兜售了出去。

  当然，这些高丽使节对他的话也只是半信半疑，不过国主有令，他们又时间紧迫，唯有暂且听取建议，将这大堆大