/>   北宋真宗时交易，当时的十六户富民便联合起来，成立“交子铺”，印造、发行一种纸质的“交子”。四川的商民只要向交子铺交纳现钱，便可兑换成等值的交子，这叫作“纳钱请交”；人们用交子来交易，比使用铁钱方便多了。交子也可以随时通过交子铺兑成现钱，只要缴纳3%的手续，这叫作“见交付钱”。此时的交子，类似于银行券。作为银行券，只要保证兑换正常，它本身是不会贬值的。

  不过直到南宋，才在全国范围流通开来。之前多在益州盛行。

  2.关于活字印刷

  诚如一些读者在上章结尾说的那样，活字印刷刚开始并没被广泛运用。但是，二十世纪八十年代台湾学者黄宽重先生在周必大文集中，发现周氏在给程元成写信时言及：“近用沈存中法，以胶泥铜板移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事，首慁台览。尚有十数事，俟追记补缎续衲，窃计过目念旧，未太息岁月之也。”由此可见，毕昇的方法还是流传下来，并在以后得到改进和发展。

  而且陆辞是现代人啦！他所提供的方法，当然不完全是毕昇的发明，而是经过后世改良的，只是我为了没灌水的嫌疑，所以没仔细写而已。毕昇的不可以，但陆辞的却是可以广泛运用的。

  再然后是今天份儿的注释：

  3.馆阁须经召试而后除，但极少数的人出于皇帝特别恩宠或奖赏功劳，还是可以试进去的。

  4.除史馆有修纂国史、实录、日历的具体职掌，昭文馆、集贤院则只有书库，职官设置也不成系统。

  5.馆阁的旧址和新址，设计人为宋太宗等文中关于三馆的详细内容，可看《宋代馆阁校勘研究》。

  6.宋绶、宋皋这对父子，以及李淑皆确有其人，岁数、职务和履历也都是考据过的。《宋代馆阁校勘研究》

  7.馆阁中人消极怠工的事情，为《梦溪笔谈》中所提及“旧校书官多不恤职事，但取旧书以墨漫一字，复注旧字于侧，以为日课”，欧阳修也指出过“……既无职事，且多不入馆……尘埃满席，有如废局。”

  8.朝臣借书不还：

  真宗咸平2年（999），“点检三馆秘阁书籍，司封郎中、知制诰朱昂等言，四部书失散颇多，今点勘为朝臣所借者凡四百六十卷。诏许诸王宫给本抄写外，馀并督还”

  第八十九章

  一个人对自己究竟有无好感，往往是一打照面，就能一清二楚的事。

  若苏嵩是个城府颇深，善于掩藏真实想法的，也就罢了。