天志同时色变，两人均不知金正宗在高丽武林是何身份地位，但只听他说话虽

  没像窟哥般叱喝高呼，便穿风透浪般平和地传入他们耳中，立知此人已臻宗师级的大家境

  界。

  寇仲哈哈笑道：“请问金兄擅长的是甚么兵器？”

  敌船上窟哥旁那位文质彬彬，身形如参天古松，俊拔不群的中年男子微笑答道：“甚么

  兵器都没有分别，若要用刀亦无不可。”

  寇仲只有对天志苦笑道：“原来真是遇上硬手。我想闯往对方船上来个大捣乱，现在看

  来此计已不成功，唯有再来另一计。”

  卜天志愕然道：“甚么计？”

  寇仲微笑道：“就是鲁妙子教下的艇雷。”

  斜阳西照下，徐子陵重临大石寺的罗汉堂。

  堂内仍保持昨晚离去时遍地残砾木碎的模样，完好的罗汉像不足三百尊，但对徐子陵已

  异常足够。

  看过岳山的遗卷后，他对这些罗汉有另一番更深入的看法，也开始有点明白不死印法中

  关於“印”的意义。

  岳山曾引碧秀心对佛家手印的解释。

  碧秀心指出手印“外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉”。

  只是区区三句话，已无限地扩阔徐子陵对手印的认识。

  以往他与人对敌时，自然而然会为发挥体内真气而结合出各式各样的手印，当时是只知

  其然而不知其所以然。到得详阅岳山遗卷，始知有所谓“身、口、意”三密秘修法。手印正

  是“身印”中最重要的一环。

  手印从小指往拇指数是“地、水、火、空、风”五大，右手为“慧”，左手为“定”。

  通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”为纬，进行“六部成就修

  行”，便是“换日大法”的精义。“日”指的是大日如来，换日就是与大日如来互换之意，

  暗含即身成佛的深义。

  徐子陵当然没有成仙成佛的意图，只是对这天竺传来的秘法很有兴趣，最妙是能天衣无

  缝的切合他自身修习武道的途径。

  岳山惯用霸刀，学习手印自是困难得似隔山观牛，况且要改变自身内功路子的习惯岂是

  容易。但在这方面徐子陵是驾轻就熟，优而为之。

  换日大法中的“气、脉、轮”指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中

  原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。

  五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。

  三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。

  左、右二脉均起自g丸宫，与中脉平行，贯通七轮。

  七轮等若中土的窍x，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底

  轮，最后的海底