第 2 部分
�个词是用来指jb的。威：是威武、不怒自威的意思，而棒则是象指挥棒一样象征着男人的力量感。再加上儿话音，让他更可爱，更好听。威棒儿：不怒自威的巨大棒棒儿，好棒！
好，同学们，下面我们试着用这几词来造句：
“让我用威棒儿来放送你的a花吧！”
“a花好美，威棒儿很棒，让我们一起到床上去放送一下吧！”
“你的威棒儿不如老张的好，你的a花不如小杨的好，算了我们还是不要放送了。”
“我要放送你，放送你，放送你的a花。”
“威棒儿好大，a花已经湿了，快来吧，我的放送大师！”
“放送！放送！耶耶！放送！”
“啊！！！！”
“……”
“哇，你放送白色y体啦！”
“你也被我放送到高点啦！”
“嗯，真好！”
十三
10月28日
前不见古人，
后不见来者，
念j巴之羞羞，
独怆然而涕下！
写这些东西管用了么？真的管束住我的约束力了么？
不好说～～
说不好～～
不说好～～
在哲学上，每一个大师自有其关注的领域与事物，而我独关注自身之欲望，以自身的jb为参照物进行反复的探索和审视。正是从jb开始，我逐渐接近了道，接近了原初的真理，从人的自身的矛盾性，发现了世界的矛盾性，大则展开我宏大叙事的哲学探寻。
想一想，在哲学的道路上，也有许多同道中人，比如著名的罗素，名为大师，可是你听听他的话：“参差多态及性福之本源。”丫真流氓，他的意思不就是说女人要多玩一些嘛，不仅见识一个女人的美态，还要多多见识更多女人千变万化的床上的姿态，这才是性福的所在。哈，这一哲学密语被我老人家给破解了，罗素此一巨型流氓，实为我辈同道中人也。
“未经审视过的人生不值得一过。”同样的，“未经审视的性不值得一干。”别以为性这么简单的事，提枪就干，那只是猪狗所做的事。而我们真正对人生有所反思的人，则应该在性的问题上不同流合污，有自己的理解，有自己的思考，真正把性问题搞明白，才真正上床，真正开干，金圣叹曰：不亦快哉。
谁能有独立思考的精神，对习已为常的事物进行反思？
一夫一妻制真的正常么？它是天经地义的么？它真的不会瓦解么？
p！一夫一妻制是人类史上又一桩暴刑，他完全无视男女性a之主动性，非人道主义的，按律当斩。
人类性的制度最好的时代，是原始社会。那时讲究的是群交，谁和谁都可有一腿。不知后来的人为啥越来越保守，连祖先都赶不上。
所以我提倡一种市场性a，即象市场经济那样，一切都在竞争中守衡。
诺大的女性世界，无边无际，组成了女性的海洋，我独站在这海洋的边上，摸着jb老泪纵横：“恕我不能够下水给你们带来快乐，因为我已经许下重誓，我不�
好，同学们，下面我们试着用这几词来造句：
“让我用威棒儿来放送你的a花吧！”
“a花好美，威棒儿很棒，让我们一起到床上去放送一下吧！”
“你的威棒儿不如老张的好，你的a花不如小杨的好，算了我们还是不要放送了。”
“我要放送你，放送你，放送你的a花。”
“威棒儿好大，a花已经湿了，快来吧，我的放送大师！”
“放送！放送！耶耶！放送！”
“啊！！！！”
“……”
“哇，你放送白色y体啦！”
“你也被我放送到高点啦！”
“嗯，真好！”
十三
10月28日
前不见古人，
后不见来者，
念j巴之羞羞，
独怆然而涕下！
写这些东西管用了么？真的管束住我的约束力了么？
不好说～～
说不好～～
不说好～～
在哲学上，每一个大师自有其关注的领域与事物，而我独关注自身之欲望，以自身的jb为参照物进行反复的探索和审视。正是从jb开始，我逐渐接近了道，接近了原初的真理，从人的自身的矛盾性，发现了世界的矛盾性，大则展开我宏大叙事的哲学探寻。
想一想，在哲学的道路上，也有许多同道中人，比如著名的罗素，名为大师，可是你听听他的话：“参差多态及性福之本源。”丫真流氓，他的意思不就是说女人要多玩一些嘛，不仅见识一个女人的美态，还要多多见识更多女人千变万化的床上的姿态，这才是性福的所在。哈，这一哲学密语被我老人家给破解了，罗素此一巨型流氓，实为我辈同道中人也。
“未经审视过的人生不值得一过。”同样的，“未经审视的性不值得一干。”别以为性这么简单的事，提枪就干，那只是猪狗所做的事。而我们真正对人生有所反思的人，则应该在性的问题上不同流合污，有自己的理解，有自己的思考，真正把性问题搞明白，才真正上床，真正开干，金圣叹曰：不亦快哉。
谁能有独立思考的精神，对习已为常的事物进行反思？
一夫一妻制真的正常么？它是天经地义的么？它真的不会瓦解么？
p！一夫一妻制是人类史上又一桩暴刑，他完全无视男女性a之主动性，非人道主义的，按律当斩。
人类性的制度最好的时代，是原始社会。那时讲究的是群交，谁和谁都可有一腿。不知后来的人为啥越来越保守，连祖先都赶不上。
所以我提倡一种市场性a，即象市场经济那样，一切都在竞争中守衡。
诺大的女性世界，无边无际，组成了女性的海洋，我独站在这海洋的边上，摸着jb老泪纵横：“恕我不能够下水给你们带来快乐，因为我已经许下重誓，我不�