在离开昆仑山的路上，林目回忆和道德相处的点点滴滴，隐隐触碰到了道德所修行的道德之道的真意。

  利人利己，万物调和，相辅相成，共同进步之理。

  或许道德之道不具有像是其他大道声色俱佳的声势，但润物细无声之中，矛盾消泯，戾气消泯，灵性滋生，智慧滋生。

  林目摇摇头，把对道德之道的思慕甩出脑海，毒之大道才是真正适合自己的。

  林目散开卷着的兽皮，在路上阅读起来。兽皮之上是林目天生传承的先天道文，一个字，一个符号就能清晰的表明出意思。

  “果然，五府五气不是单纯的金木水火土，而是一种循环圆满的概念。”

  林目看着兽皮上的内容，不由得自语道。

  兽皮上记载了道德对五府五气的理解，道德认为五府五气实际上是一种灵气的五种状态，灵气本身的状态属于水，波澜不惊又能容纳万千。

  灵气活性勃发，造化万物属于木。

  灵气造化出来的万物升腾变化回灵气属于火。

  灵气滋生，壮大自身属于土。

  灵气精炼提纯属于金。

  提纯后的灵气承载了道德的道德之道后便重归于水。

  按照道德的理解，生灵体内的灵气都属于五府五气中的水，只不过死水没有生机，变化是万物的本质。

  所以需要不断的经历五府五气的变化才能保持灵气的灵性与活力。

  林目看完之后收起了兽皮，默默思考自己的五府五气应该怎么循环。

  一开始林目的想法是将毒素根据造成的不同结果归类为五类，然后选择五种最有代表意义的毒性纳入五府，这五种毒性相互交叉，完成万千毒性变化的循环。

  但是道德将五府五气视为一种灵气的看法对林目影响很大，若是按照林目原来的想法，可想而知不管林目的五府五气怎么变化，都不会比道德的灵气精纯。

  可要是让林目从自己掌握的毒性之中找出一个可以容纳所有毒性的，林目还找不出来。

  林目思考了一千年，终于放弃寻找那可以代表所有毒性的毒性来了，道德的方法没有办法按部就班的用在林目的身上。

  因为按照林目对毒之大道的理解，对林目不利的事物不管他是什么，对于林目来说都是毒素。

  让林目把概念如此之广的毒素找出一种能代表他们的毒素，简直不可能。

  但是林目也想出了解决的办法。

  既然肯定精纯不了了，那就所幸也就不精纯了。

  林目决定连那五种有代表意义的毒素也不再选择，因为可能代表不了林目未来遇到的毒素。

  就说林目手中那三种大道之毒，其毒性超过了林目如今的理解，根本无法定义分类。

  林目选择从五气之中的木行为源头阐述自己的五府五气理念。

  观想出净世白莲扎根于木行之府，净世白莲晶莹剔透，不染尘埃。

  这是林目心中最纯净的自我。

  木行之府除去净世白莲外，被各类毒性所化的蜘蛛填满，这是所有不利于林目的事物的象征，这也是林目所掌握的毒性所化的象征。