来，一直沿用不衰。不过具体内容是不断发展变化的，唐代的水陆八珍有‘紫驼

  之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞’之说，不仅有陆产，而且有水产。以后的迤北八

  珍、天厨八珍，野味占导地位，千面和献忠吃在嘴里亦面露喜色，毕竟五脏庙

  是人要祭的第一要紧地方，就算有天塌下来的大事还是先喂饱了自己再说，那怕

  之后可能会有一场惊天动地的大血战。

  连觉嗔和罗汉的大桌上亦放满了寺院菜，佛教僧尼所制食馔荤素均有，如宋

  代金山寺僧佛印的烧猪肉，法海寺的烂烧猪头等，都是以荤取胜，但更多的是以

  素闻名。佛寺素宴为持斋茹素的佛门僧众善男信女所重。素食之风盛于南朝梁代，

  当时已达相当水平。贾思勰《齐民要术》一书有素食专章，是我国第一部素菜谱。

  起初，僧尼素食只限于寺院内部食用，或做佛事人家招待僧尼进用。后来，朝山

  进香的施、香客来了，需就地素食，于是有些较大的寺院就兼营寺食了。再后

  来又扩大到市肆和宫廷，形成寺院素菜、宫廷素菜、民间素菜三大流派。如宋代

  汴京、临安肆上已有素食店，宋人林洪《山家清供》所载傍森鲜、玉灌肠、东坡

  豆腐等，都是颇具特色的素菜，觉嗔虽在江湖上已经混了几年也吃过不少荤腥但

  从未吃过如此美味的寺院菜，即使是素菜味道也远远超过了自己昔日在少林寺中

  的膳食，当下只吃的汤油满面吃相甚是难看，罗汉也是不遑多让还将不少菜放进

  口袋里想要带去再吃。

  此时王渡突然笑道：「各位！今日王某办此夜宴乃是由千面前辈所邀，希

  望在此与各位结下同盟从此共享富贵！。」

  「肥猪！谁让你说话的？战神突然一拍桌子，桌上的一块鸡骨飞起猛的直射

  向王渡的面门，战神自持内力深厚跟本不把这个江湖上的肥胖淫贼放在眼里，一

  出手就要给他个下马威，虽然这鸡骨未必一定能射中王渡，但他若躲闪也足以叫

  他在众人面前大丢脸面。

  谁知王渡面对直射过来的鸡骨不躲不闪张开嘴「哈！」的一声竟将鸡骨从半

  空中震的碎裂开来，这份口喷罡气的绝技论内力绝对可算的上武林中的绝顶高手

  了，王渡一向只是以狡猾闻名江湖的一个淫贼如今露了一手功夫实在令众人刮目

  相看。

  死神看了一眼献忠，献忠向他微微一点头，他亦笑道：「看不出王坊也身

  怀绝技啊，在下魔王殿死神特来会会阁下！」说罢手一挥，一道黑色的光圈直向

  王渡的肥胖脖子划去。

  众人心知这是死神的独门兵器死神镰，这几十年来也不知收割了多少江湖高

  手的生命，他以内力控制死神镰转动的方向忽左忽右呈不规则运动的方式向王渡

  靠近。

  王�