第 75 部分
魔策’已入你手,为何还平安来到大理?他们居然不出手抢夺,真是奇怪了。难道江湖开始讲道理了?”
三人被凌云吊足味口,然而他语音一转,说到正事,三人也不好再说什么,心想:以后倒要问他秦始皇到底要忘记什么人?
苏轼平复心中的震惊,苦笑道:“若非我们乔装打扮前来,恐怕早已爆尸荒野了。至于他们是如何得知,就不得而知了。我想大概在埋葬单兄遗体之际被人发现吧!怀璧其罪,我们兄弟深知他们得知也是迟早的事,所以赶下峨嵋,将家人早早遣散,进而赶来投奔小兄弟。”
凌云目光灼灼,郑重其事的道:“两位前辈的情c是我们晚辈的表率,前辈为了萍水相逢的人弄得妻离子散,更何况是我们早有交情之人?前辈且放心,只管安心呆在大理,我倒要看看谁敢来我的地盘上撒野?”语下森然,眼中透着一股噬血的兴奋。
凌云早就想尽快解决武林中的事务,进而专注于争夺江山之事。大理迟早都会因为自己而成为人们注目的焦点,与其被动的迎接,还不如以“天魔策”为契机。让那些有心人自相残杀,自己只要c作得当,当一个小渔翁应该不成问题吧!
苏辙看了凌云一眼,欲说还休道:“小兄弟,我有个问题想请教;大唐双龙之事已经化为烟云,为何小兄弟却知之甚详,望小兄弟解惑。”
凌云暗自苦笑,难不成说自己是从后世而来,并且是看了黄易的小说,所以得知。不过见到他们三人的期待,心头一动,想出一个妙策,神秘的道:“我师父姓独孤,是隋朝四大门阀的后人,你们说他知不知道?师父千叮万嘱不让我说出去,日后若有机会见到师父,还请你们为我保密,不然我就惨了。”
三人点点头,即使凌云没有交待,他们也不会说的,毕竟这些事情如果说出来,实在过于惊世,而且死无对证,如果没有证明之法,别人还骂自己信心黄腔呢,这是何苦来哉。
高升泰缓缓道:“当今武林,有一教派,名曰:明教;但是背地里却背着魔教之号?此魔教是不是彼魔教?”
凌云想了想,觉得不太可能,明教源自波斯摩尼教,因为他们长期受到朝廷压抑,行事不免诡秘,江湖中人对其知之甚少,故视之为“魔”;因为他们的志向是在行善去恶,拯救世人,坚决对抗朝廷,和一般江湖门派梦寐以求的首先是称雄江湖、对朝廷主要是不合作的态度不同,他们的志趣、行为自然与一般江湖有异,故被视之为“魔”;又因他们久受压抑,行事不免乖张,气氛不免神秘,与一般江湖格格不入,甚至多造杀孽、多有得罪,故被视之为“魔”;再加上朝廷和有些坏人从中挑唆、破坏;再加上教内高手如云,惹得江湖中人心中嫉妒等等;他们的名声便完全被江湖中人传坏了。
黄易笔下的魔教可是土生土长的本地宗教。自秦国一统天下,汉室继秦而兴,君权开始膨胀而笼罩一切,官方意识形态亦随之成为天地间唯一响亮的声音。于是一些原本亦曾活跃一时的阶层,由于价值取向与官方意识形态不尽相同甚且背道而弛,逐渐变得黯淡而失语。于是其中的一些有识之士,为了保存自己的理念,结成了以六卷《天魔策》为最高指导宗旨的共同联盟。
在这个联盟中包括了以从事服务业的女性组成的y癸派;由刺客、雇佣兵们组成的补天阁;代表商贾阶层的天莲宗;保存了原始道教残余的真传道等两派六道。当然,由于各行业兴废上的时间不同,这个由两派六道共同构成的主体应当是在一段较长的历史阶段内逐渐形成。
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想至此处,凌云断然摇头,将两教的历史起源详细道来。让三人再次刮目
三人被凌云吊足味口,然而他语音一转,说到正事,三人也不好再说什么,心想:以后倒要问他秦始皇到底要忘记什么人?
苏轼平复心中的震惊,苦笑道:“若非我们乔装打扮前来,恐怕早已爆尸荒野了。至于他们是如何得知,就不得而知了。我想大概在埋葬单兄遗体之际被人发现吧!怀璧其罪,我们兄弟深知他们得知也是迟早的事,所以赶下峨嵋,将家人早早遣散,进而赶来投奔小兄弟。”
凌云目光灼灼,郑重其事的道:“两位前辈的情c是我们晚辈的表率,前辈为了萍水相逢的人弄得妻离子散,更何况是我们早有交情之人?前辈且放心,只管安心呆在大理,我倒要看看谁敢来我的地盘上撒野?”语下森然,眼中透着一股噬血的兴奋。
凌云早就想尽快解决武林中的事务,进而专注于争夺江山之事。大理迟早都会因为自己而成为人们注目的焦点,与其被动的迎接,还不如以“天魔策”为契机。让那些有心人自相残杀,自己只要c作得当,当一个小渔翁应该不成问题吧!
苏辙看了凌云一眼,欲说还休道:“小兄弟,我有个问题想请教;大唐双龙之事已经化为烟云,为何小兄弟却知之甚详,望小兄弟解惑。”
凌云暗自苦笑,难不成说自己是从后世而来,并且是看了黄易的小说,所以得知。不过见到他们三人的期待,心头一动,想出一个妙策,神秘的道:“我师父姓独孤,是隋朝四大门阀的后人,你们说他知不知道?师父千叮万嘱不让我说出去,日后若有机会见到师父,还请你们为我保密,不然我就惨了。”
三人点点头,即使凌云没有交待,他们也不会说的,毕竟这些事情如果说出来,实在过于惊世,而且死无对证,如果没有证明之法,别人还骂自己信心黄腔呢,这是何苦来哉。
高升泰缓缓道:“当今武林,有一教派,名曰:明教;但是背地里却背着魔教之号?此魔教是不是彼魔教?”
凌云想了想,觉得不太可能,明教源自波斯摩尼教,因为他们长期受到朝廷压抑,行事不免诡秘,江湖中人对其知之甚少,故视之为“魔”;因为他们的志向是在行善去恶,拯救世人,坚决对抗朝廷,和一般江湖门派梦寐以求的首先是称雄江湖、对朝廷主要是不合作的态度不同,他们的志趣、行为自然与一般江湖有异,故被视之为“魔”;又因他们久受压抑,行事不免乖张,气氛不免神秘,与一般江湖格格不入,甚至多造杀孽、多有得罪,故被视之为“魔”;再加上朝廷和有些坏人从中挑唆、破坏;再加上教内高手如云,惹得江湖中人心中嫉妒等等;他们的名声便完全被江湖中人传坏了。
黄易笔下的魔教可是土生土长的本地宗教。自秦国一统天下,汉室继秦而兴,君权开始膨胀而笼罩一切,官方意识形态亦随之成为天地间唯一响亮的声音。于是一些原本亦曾活跃一时的阶层,由于价值取向与官方意识形态不尽相同甚且背道而弛,逐渐变得黯淡而失语。于是其中的一些有识之士,为了保存自己的理念,结成了以六卷《天魔策》为最高指导宗旨的共同联盟。
在这个联盟中包括了以从事服务业的女性组成的y癸派;由刺客、雇佣兵们组成的补天阁;代表商贾阶层的天莲宗;保存了原始道教残余的真传道等两派六道。当然,由于各行业兴废上的时间不同,这个由两派六道共同构成的主体应当是在一段较长的历史阶段内逐渐形成。
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想至此处,凌云断然摇头,将两教的历史起源详细道来。让三人再次刮目