第七百二十一节 涂山与女娇
�都因为某些说不清的原因,全部消失不见了。

  否则的话,现世绝对不可能像现在这般太平。

  说回前言,狐妖一族的源头,起于上古涂山氏。

  几乎所有的狐族大妖,都出自这个姓氏。

  并且,狐妖不同于其他妖物,上古之时涂山这个姓氏可是相当尊贵的。

  世人皆知禹帝之名,对大禹治水三过家门而不入的典故,更是如数家珍。

  可是,少有人知道大禹之妻的信息。

  没错,大禹之妻是妖而非人,并且她还是一个尊姓涂山名女娇的狐妖。

  禹三十未娶。行到涂山,恐时之暮,失其度制,乃辞云:‘吾娶也,必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹……禹因娶涂山,谓之女娇。

  一直以来师弋对上古之事,都有特别留意。

  在查阅的大量资料当中,师弋清晰的记得,大禹迎娶涂山女娇的描述。

  不止如此,甚至还有名为涂山歌的歌谣作为旁证。

  绥绥白狐,九尾痝痝。

  我家嘉夷,来宾为王。

  成家成室,我造彼昌。

  天人之际,于兹则行。

  如此一来,基本上就可以确定此事了。

  换言之,涂山这个姓氏,在上古之时乃是皇亲国戚。

  女娇这涂山女,丈夫乃是大禹,儿子则是作为夏朝开创者的启。

  在当时那个年代,称其人一声国母丝毫不为过。

  由此可见,涂山这一姓氏的显贵。

  并且,大禹作为修真体系的开山鼻祖,其人在修真界也有着相当崇高的地位。

  而狐妖作为大禹妻子女娇的母族,也不能将之当做普通妖物来看待。

  如果有人敢明目张胆的屠杀狐妖,那绝对会受到修真界的声讨。

  当然了,这种事情也不可能发生。

  毕竟,绝地天通之后,妖物基本上都已经绝迹了。

  提起此时也只是为了说明,狐妖在沾了大禹光的情况下,在修真界有着怎样一种地位。

  而如今,竟然有人将狐妖作为器灵,封在器物之内以供驱使。

  这样的一种行为,甚至比直接宰杀还要恶劣一些。

  这心协镜的主人实在是太大胆了,难道在圣胎境修士所处的地方,就没有人干预此事么。

  毕竟,那人炼制心协镜的目的,不可能一开始就奔着打造汲魂之地而去的。

  在对敌之中,器灵是很难掩盖的。

  而心器作为圣胎境修士的标配,几乎每一个圣胎境修士都拥有。

  由此可想而知,心器在圣胎境修士手上的使用频率有多高了。

  这种情况下,除非那圣胎境修士一直不动用心协镜。

  否则的话,无疑是把狐妖器灵摆在了台面上。

  而这正是让师弋不敢相信的一点,这实在是太明目张胆了。

  师弋觉得,这种行为如果不是脑抽�