��只给他们留下了不到三千发子弹，虽然射手小队都尽量的节约着使用，但半年多来还是消耗的已经七七八八。

  “难道普通的遂发火枪子弹无法替代吗？”郑林皱了皱眉头道。

  “不行的大人，我们的火枪和弹药全部是大人配发，以卑职目前所知，这枪的子弹乃是特制，只有郡王大人才有。”冯宽解释道。

  此时刘鸿渐晋爵为秦王的消息还未传到东瀛，以至于东瀛的部下一直仍旧称刘鸿渐为安国郡王。

  “杜千户，那就劳烦禁卫军协助了。”郑林又对禁卫军千户官杜永安道。

  “可是大人，那城头上怎么办？我等都下去了，倘若那些倭人……”

  “不必担心，你们下去吧！”郑林挥了挥手。

  来自大明的禁卫军士兵对郑林新征的一万倭人新兵充满着不信任，这一直让郑林很头痛。

  但大明与倭人的仇怨已经持续了将近两百年，郑林作为中间人也不知如何处置。

  在郑林看来杜永安等人还不是很了解倭人，尤其是倭人武士。

  对此去过一趟东瀛的刘鸿渐还是略有研究的，并且刘鸿渐喜欢这武士道精神，当然这仅限于东瀛。

  用刘鸿渐的话讲，武士道精神用两个字形容就是洗脑，用三个字形容就是认死理儿。

  武士道起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。

  一开始，武士道倡导的忠诚、名誉与中世纪的骑士精神一般无二，但作为封建幕府时代的产物，武士道吸收的仅仅是儒教和佛教表面的东西——统治者不可能让手下的将士真的相信佛儒，否则将无人替他们战争。

  于是儒教和佛教不能满足统治阶级需要的那部分，东瀛本土的神道教提供了。

  遵循统治阶级的意愿，揉和佛教、儒教、神道教思想下的所谓武士道精神诞生了。

  其信念的基础就是不分是非，他们狂妄而又自卑，信佛而又嗜杀，注重礼仪而又野蛮残暴，追求科学而又坚持迷信，欺压弱者而又顺从强者。

  武士要“死的干脆”，君要你切腹自杀你就得切腹自杀，这是日本镰仓武家时代以来的传统。

  当然，郑林不知道这些深刻的东西，他只知道这些倭人新兵很忠诚，愿意为他而战并且不在乎敌人是谁，这就够了。

  这些倭人新兵多来自岛根城收留的难民，他们在战争中失去土地和亲人，身无分文且饥寒交迫。

  郑林收留了他们分给他们粮食，并且从中挑出身强体壮者为武士。

  斋藤和幕府的战争让他们失去一切，郑林答应帮他们赢回来，他们愿意为郑林而战，哪怕是付出一切。

  “将军，荷兰人的火炮不断轰击，南城墙城垛被毁且出现数道裂缝，城墙很快就要塌了！（东瀛语）”

  半个多时辰后，一个倭人武官小跑着过来向郑林禀报。

  “传令，南城守军撤到城内，立即部署防御！”郑林丝毫没有犹豫，当即决定放弃南城。

  倭人士兵得令后立即向着南城奔去，郑林则抬头望了望天。

  “王爷，卑职已经尽力了，卑职愿用这条命来报答您的知遇之恩。”郑林以只有自己能听到的声音喃喃了几句后，也朝着南城而去。