【乱世风雨情】第五卷第六章
;为“夷”。同时,在逐渐了解了炎黄帝国的国民之后,在西方人所撰写的关于这
个国家及其臣民的文章着述中,那些“平静富庶的国土”、“乐观幽默的东方民
族”和“金色盘龙下的温文尔雅的子民”等等温暖的语句突然消失得一干二净,
炎黄人在西方人的视野里一下子变得陌生起来,仿佛是世界上一块最稀奇古怪的
土地上的一群性格最稀奇古怪的人。
一位在炎黄生活了半辈子的利萨斯商人曾在他的《东方人生活的明与暗》中
这样描述:
“炎黄人初看上去并不吸引人,他们的皮肤是黄色的,声音尖利而不悦耳…
…他们的颧骨凸出,扁平的鼻子就像是老祖宗在某次打斗中受伤之后遗传下来的。
他们的嘴唇很厚,嘴巴宽大无比……那双窄窄的黑色杏仁眼中,细小的眼球在眼
眶里转来转去,就像是在与外界的世界捉迷藏。”西方人眼里的炎黄人变成了
“一团模糊不清的印象”,“一群最复杂最难理解的人”:炎黄人没有确切的时
间观念。尽管在西方机械钟表的发明已经有了相当长的历史,炎黄人却仍少有钟
表。他们把一天分为十二个时辰,而“时辰”的概念十分模糊,仅指一天的十二
分之一,且从一个时辰到另外一个时辰之间没有明确的标示。
炎黄人的衣服少有口袋,宽松的腰身裁剪掩盖着所有人身体的一切曲线。他
们的屋子里很冷,纸窗根本没有御寒的功能,但他们依然人人没有随手关门的习
惯。
炎黄人养了许多年的羊,却没有纺织羊毛的传统。他们饲养着各种飞禽,但
是对飞禽羽绒的惟一利用是鸡毛掸子。
炎黄人喜欢拥挤和热闹而不喜欢独处和安静。这个帝国的当铺起的是银行的
作用。
炎黄人有能力把礼节变为生活中的繁文缛节,接着变为人际间的一场颇具规
模的交灾难,更加奇特的是,礼节还是被按部就班地推广延续为他们日常生活
的必须,就像一件件盛装,到了一定的时候就会被穿戴起来。
炎黄人的宴会冗长豪华,没有尽头的菜肴多得让人难以置信,这种过分的奢
侈常常令西方人惊骇不已,甚至感到恐怖和绝望,而恰恰也是他们在世界上创作
了这样一句极富悲剧性的警言:天下没有不散的宴席。
到了如今的神宗朝,炎黄人在西方人的描述中只剩了两个最强烈的字:麻木。
“在肮脏的低云下的河岸码头上,默默地走动着面无表情的炎黄人。”大陆
历49年来到这个古老的东方帝国的一位维尔特商人这样描写道,“他们深
颜色的破烂衣服仅仅能够算做一块勉强遮羞的布,只有在和你进行交易的时候,
他们的小眼睛里才出现一种机警的光亮。但是,他们的讨价还价是把手指藏在衣
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个国家及其臣民的文章着述中,那些“平静富庶的国土”、“乐观幽默的东方民
族”和“金色盘龙下的温文尔雅的子民”等等温暖的语句突然消失得一干二净,
炎黄人在西方人的视野里一下子变得陌生起来,仿佛是世界上一块最稀奇古怪的
土地上的一群性格最稀奇古怪的人。
一位在炎黄生活了半辈子的利萨斯商人曾在他的《东方人生活的明与暗》中
这样描述:
“炎黄人初看上去并不吸引人,他们的皮肤是黄色的,声音尖利而不悦耳…
…他们的颧骨凸出,扁平的鼻子就像是老祖宗在某次打斗中受伤之后遗传下来的。
他们的嘴唇很厚,嘴巴宽大无比……那双窄窄的黑色杏仁眼中,细小的眼球在眼
眶里转来转去,就像是在与外界的世界捉迷藏。”西方人眼里的炎黄人变成了
“一团模糊不清的印象”,“一群最复杂最难理解的人”:炎黄人没有确切的时
间观念。尽管在西方机械钟表的发明已经有了相当长的历史,炎黄人却仍少有钟
表。他们把一天分为十二个时辰,而“时辰”的概念十分模糊,仅指一天的十二
分之一,且从一个时辰到另外一个时辰之间没有明确的标示。
炎黄人的衣服少有口袋,宽松的腰身裁剪掩盖着所有人身体的一切曲线。他
们的屋子里很冷,纸窗根本没有御寒的功能,但他们依然人人没有随手关门的习
惯。
炎黄人养了许多年的羊,却没有纺织羊毛的传统。他们饲养着各种飞禽,但
是对飞禽羽绒的惟一利用是鸡毛掸子。
炎黄人喜欢拥挤和热闹而不喜欢独处和安静。这个帝国的当铺起的是银行的
作用。
炎黄人有能力把礼节变为生活中的繁文缛节,接着变为人际间的一场颇具规
模的交灾难,更加奇特的是,礼节还是被按部就班地推广延续为他们日常生活
的必须,就像一件件盛装,到了一定的时候就会被穿戴起来。
炎黄人的宴会冗长豪华,没有尽头的菜肴多得让人难以置信,这种过分的奢
侈常常令西方人惊骇不已,甚至感到恐怖和绝望,而恰恰也是他们在世界上创作
了这样一句极富悲剧性的警言:天下没有不散的宴席。
到了如今的神宗朝,炎黄人在西方人的描述中只剩了两个最强烈的字:麻木。
“在肮脏的低云下的河岸码头上,默默地走动着面无表情的炎黄人。”大陆
历49年来到这个古老的东方帝国的一位维尔特商人这样描写道,“他们深
颜色的破烂衣服仅仅能够算做一块勉强遮羞的布,只有在和你进行交易的时候,
他们的小眼睛里才出现一种机警的光亮。但是,他们的讨价还价是把手指藏在衣
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