于御沟上游的流水中之后，又怅然地在流水边徘徊许久才离去。于祐将此事讲给几个朋友听，有笑他痴愚的，也有被他这片心意所感动的。人世艰难，命途多舛，于祐后来累次应试落第，旅情客思、倦于游历，只好安下心来在河中贵人韩泳家教书，“红叶题诗””也渐渐忘去。一天韩泳告诉他说：“后宫里有30多个宫女因为犯了过失，被贬出宫嫁人。其中有个韩夫人，和我同姓，才30岁，姿色美丽。给你撮合一下，怎么样？”。于佑孑然一身，自然感激不尽。婚后的一天，韩夫人无意间在于祐的书篮里看见他珍藏多年的那片红叶，不由大惊，说：“这是我写的，怎么到了你这里？”于佑如实相告。韩夫人道：“我也在水里得到一片红叶，不知道是何人所作！”取出一看，正于佑所书！二人恍惚在梦中，百感交集，相拥而泣！

  【文化常识】

  通假字、假借字、古今字及六书：

  通假字是用音同或音近的字代替本字的用字现象，通假字的主要特点是，通假字和被通假字本字在读音上相同或相近，但在意义上却毫不相干，如上文的“说”通“悦”。

  所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字，而通假字却是有本字。如“昏”与“婚”，由于古代婚礼多在黄昏时举行，因此引申出结婚之义，遂引申造“婚”字。

  所谓古今字，是指由于古今字体演变分化而产生变化，特别是实行简化字之后，分化前的字称作“古”字，分化后的字成为“今”字。如古代用“莫”来表示“昏暮”的意义，而今天我们直接用“暮”字。“莫”就是古字，“暮”就是今字。

  其中，假借还是中国汉字形体的构造“六书”中的一种。“六书”是指古人分析汉字的构造和使用而的归纳出来六种条例。许慎《说文解字·叙》指出六书为指事、象形、形声、会意、转注、假借。指事，也叫“象事”、“处事”，以点画等象征性的符号来表明意义，如上下；象形，字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分，如日月；形声，也叫“象声”、“谐声”，由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音，如江河；会意，也叫“象意”，组合两个以上的字表示一个新的意义，如武信；转注是古人制造“同义字”的方法，换言之，转注就是用同义字辗转相注的方法造字，如考老；假借便是说语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义，如令长。

  【相关阅读】

  温庭筠《忆江南·梳洗罢》；贝克特《等待戈多》

  【原文】

  山有扶苏

  山有扶苏1，隰有荷华2。不见子都3，乃见狂且4。

  山有桥松5，隰有游龙6。不见子充7，乃见狡童8。

  【注释】

  1 扶苏:亦作扶疏。枝叶繁茂的大树。

  2 隰xi:洼地。华:同”花”。

  3 子都:古代美男子。

  4 狂:狂妄的人。且ju:助词。一说借为狙，猕猴。

  5 桥:通”乔”,高大。

  6 游龙:水草名。即荭草、水荭、红蓼。

  7 子充:代表好人。

  8 狡童:狡狯的少年。

  【经典原意】

  山上大树枝桠纵横，低洼的湿地里盛开着娇美的荷�